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拦街福是浙江省温州市的汉族传统民俗文化活动，是浙江省非物质文化遗产。初期的拦街福是一种单纯的信仰民俗，后来人们以娱神为名，增加了文化娱乐活动。现代拦街福在活动现场有传统工艺品展示，游客们还可以参与猜灯谜、剪纸龙等这些老温州的节日民俗。活动两旁街道有长人馄饨、胶冻、九层糕、麦芽糖、灯盏糕等温州地区的汉族传统美食小吃。
过去每年农历二月初一至三月十五，从寓意“康乐安宁”的康乐坊到寓意“争取第一”的第一桥，主要街道依次举行拦街福。拦街福举行之日通衢设红楼，扎花门，张布幔，悬灯结彩。拦街福队伍行进的时候还有火流星开道。街头还上演戏曲、弹词、木偶，以及滚龙、踏高跷、猜灯谜几集各种文娱活动之大成、同时家家设祭台、摆盆景、陈花卉，称作“花祭”。三月初三迎东岳神也是旧拦街福的活动内容之一，主题是祈福、禳灾和驱疫。店铺以减价招来顾客，同时搭台唱戏，在门口放置“龙喷水”等等。到晚上灯灿辉煌管弦齐作，城门大开，任人出入、活动至午夜才息。第二天，别处街道又举办拦街福。
过去庞大的拦街福队伍几乎占去了整条道路，看热闹的人和表演队伍几乎都挤到一块儿。表演队伍经过温州市区时，临街的三楼阳台的位置早早被主人以及各自的亲朋好友占据，一般市民很难上去。关于拦街福活动的盛况，温州市市地方文献《张棡日记》中有这样一段描述：“晚饭后，闻本晚大南门底拦街福极闹，县城隍庙又有文明戏，乃徒步赴之。至则戏未上台，待一句钟始开演，未半出，台下拥挤不堪，予适立河边无从退避，不料一转瞬而予身畔数人已被挤落河。”由于人群相当拥挤，以至于有人被挤落下河，当年拦街福的活动盛况由此可见一斑。
火流星
为了给后面的节目“开道”，拦街福打头阵的人会甩出“火流星”，路人怕被烫到，纷纷避让。“火流星”是用铁丝编成的篓，里面装上木炭，两个铁丝篓分别系在一根绳子的两端。打头阵的人拿着绳子边走边甩，风声呼呼，将篓内的炭火吹得通红，远远看去像两个火球，大家就知道拦街福过来了。
花祭
那时家家户户会在门前摆出漂亮的鲜花和盆景，名曰“花祭”，让人怎么看都觉得不过瘾。富裕人家还会摆出精致又高大的锡制蜡烛台，相当气派。不少家住郊县或外地的群众，纷纷赶到城里的亲朋好友家做客，一饱眼福。
龙喷水
旧拦街福活动中的“龙喷水”很有意思。活动期间，有的临街商店会在店里摆上木雕的龙头，龙口中能喷出水来。龙头后面用铜管接到一个暗柜，通过人工的方式将水压上来。《瓯江竹枝词》中有诗云：铜机引水转龙头，鬼伢虚空喷玉虬。
戏台唱戏
为了吸引市民的目光，商人们可谓大费周章，在店门口搭个小型戏台唱戏就是其中一招。这些戏班子一般是各个商家出钱请的，京剧、昆腔、乱弹纷纷亮相，弦管竞作，歌声盈耳。观众蜂拥而至，生意自然兴旺起来。据说不同商家之间还会“斗戏”，一家戏台唱得好，拉走了客源，另一家戏台就变着招数更加卖力地唱，力求争回客源。
悬灯猜谜
商家另一个迎客妙招是悬灯猜谜。许多店铺将特制的宫灯悬挂在店门口，灯上挂有谜语，让行人来猜，谜语一般涉及温州的街道巷弄、地方小吃等。行人如猜对谜底可获得商家自备的礼物。商家一般卖什么就会给什么，几块年糕、几个水果都是奖品。
笑话卖糖
过去有位叫银洪的卖糖师傅很有名，他说的笑话大家都爱听，每回有人来买糖，他都是先说个笑话把人留住，然后说到一半打住，提醒大家先买点糖，不买就不接着说。本来不想买糖的人都自觉掏了口袋。
除了会做生意的卖糖师傅，一些居民也趁着拦街福赚点外快。一些房屋门口有空地的居民，就把空地圈出几块，临时租给摊贩卖小吃或销售打折商品等。
拦街福是浙江省温州市的汉族传统民俗文化活动，是浙江省非物质文化遗产。初期的拦街福是一种单纯的信仰民俗，后来人们以娱神为名，增加了文化娱乐活动。现代拦街福在活动现场有传统工艺品展示，游客们还可以参与猜灯谜、剪纸龙等这些老温州的节日民俗。活动两旁街道有长人馄饨、胶冻、九层糕、麦芽糖、灯盏糕等温州地区的汉族传统美食小吃。
温州二月二的风俗有：吃荠菜饭、拦街福、剃龙头等。
1、吃荠菜饭
农历二月二吃芥菜饭是温州民间广为流传的*俗，并有“吃了芥菜饭不生疥疮”的说法。《瑞安县志》说，“取芥菜煮饭食之，云能明目，盖取清精之义”。芥菜饭佐料有肉丝、香菇丝和虾米等。同时芥菜饭也是永定客家正月二十必吃的一餐饭。
2、拦街福
温州龙湾宁村“二月二拦街福”是龙湾区独有的一个民俗传统文化节日，也是我国古老的拦街福中的一种。相传明嘉靖四十年（1561年），浙江一带倭患基本荡平，人们为缅怀汤和恩泽，祈求太平，追求美好的未来，在“龙抬头”的二月初二，举行“拦街祈福”仪式，整个活动为期两天。
3、剃龙头
俗话说“龙不抬头，天不下雨”，龙是祥瑞之物，又是和风化雨的主宰。在农历二月二，人们祈望龙抬头兴云作雨、滋润万物，素有“二月二剃龙头”的说法。中国民间普遍认为在这一天剃头，会使人鸿运当头、福星高照，因此，民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。
二月二吃芥菜饭的由来
在浙江温州地区在农历二月初二这天有吃芥菜饭的习俗，关于这个习俗有一段有趣的传说，一天，乾隆皇帝微服察访民情，到浙南一农户家中，发现一名饱读诗书的青年张某因家境贫困，无法进京赴考，只得在家苦读诗书。张某热情好客，请乾隆皇帝吃顿便饭。正当准备做饭时，张某发现米缸里的米不够吃，又没菜肴。
张某临机一动，计上心来。叫其妻先准备开火，自己从后门出去到菜园里剥来一把碧绿幼嫩的芥菜，加点佐料，煮成一锅绿中夹白的芥菜饭。乾隆皇帝平时吃惯了山珍海味，生猛海鲜，且时至晌午，早已饥肠辘辘，一闻到这芳香扑鼻的芥菜饭，食欲大增，吃得津津有味，并赞不绝口，那天刚巧是农历二月初二，二月二吃芥菜饭的习俗便从此传了下来。
《瑞安县志》(文成部分地区旧属瑞安)里也曾有记载，“取芥菜煮饭食之，云能明目，盖取清精之义”。因此，每年这个时候，家家户户都会炒芥菜饭来吃。
拦街福这个传承了100多年的温州特有的汉族民俗活动，从清代开始盛行，上世纪40年代后几乎销声匿迹。拦街福在温州究竟起源于何时，尚不得而知。据清乾隆《永嘉县志》记载：“二月朔，通衢设醮禳灾，名拦街福，以后循次取吉为之，至三月望目为止。”由此可见，至少在清朝中叶，拦街福已在温州各地流行。
但根据历代诗人的吟咏，早在清康熙和雍正年间，温州已出现拦街福雏形。当时平阳诗人黄云岫在他的《静观楼诗集》写道：“仲春迎会，时久雨乍晴，漫赋记胜，宿雨初收骤日曦，迎神事果有神奇。了无泥淖沾香辇，喜见晴光映画旗。入夜灯明和月照，沿街歌歇值醒移。天人共享升平乐，不是庸愚惑九黎。”这首诗，表现了当年张灯祀神的情景。温州拦街福，从清初开始，到清中后期盛行温州，世代传承。从清朝中叶至抗战之前，温州市区每年都举行拦街福活动。
南唐，刘崇远《金华志》杂篇中曾载：“夜张列炬送神，小儿击鼓，制各式花灯，备极之致，炬若繁星，达旦而止。”可见温州拦街祈福，仍承古风。
乾隆四十九年甲辰（1784），温州诗人赵贻瑄在他的《存修斋诗草》（卷一）一书中，所写：“花朝元夕事非遥，赛会重开斗富饶。荷芰彩为浮绿水，楼台绮结倚青宵。四郭人趁春潮至，比户全随腊炬销。同乐时来民父母，闲看万众拥河桥。”这首诗写了当时温州在举行张灯祈福时，在谢池一带，剪彩成芰荷，浮水燃灯，又结绮为楼台；郡城内外自三月初三至初十，沿街皆悬灯，连宵达旦以及当时永嘉县尊，不时巡行等情景。
嘉庆四年（1799），陈舜咨在《上巳夜观灯即事》一诗中，还明确提出：“龙桥祀福晚初四，陆海游人动地来。”龙桥，即今划龙桥。
嘉庆九年，永嘉举人张秦昌写有《瓯城灯幔记》：“吾瓯处浙东之僻陋，号海上之繁华，敬鬼之风习传乎驺氏。逐傩三月，揆法乎周官。每届上巳修褉之辰，辄仿太乙展灯之祀，烟方冒禁水不张，嬉木天以开火城，乃起厥俗，以迎神也……或见招乐部，建戏本，镣质为山负之鳌背，铜机引水，转以龙头。植参军之椿，绿衣秉简，逞侲童之伎；黄帽乘蹻，各征歌舞于帝江，用助喧阗于人海，则春城启而杂戏陈也。”当时在街头搭台招邀戏班，百戏俱陈，童子们穿着绿衣，手执竹简，上演参军戏。还有人黄帽乘蹻，作高跷之戏。有商家临街暗设水柜，用铜管引水上行，于灯幔下设一鳌头，口中喷水，日夜不停，即所谓的！！铜机引水，转以龙头！！是也。
道光（丁酉）十六年，黄汉在《瓮云草堂诗稿》中写的竹枝词《修褉吟》，亦着力描绘当年江城六街灯火，游人如蝶和结绮挂彩为台以及鳌山吐水等情景：“春风三月旧江城，锦洞天开夜色明。仿取永和修褉事，六街灯火绘升平。彩霞结绮化楼台，龙水鳌山处处开，赢得一时花月开，游人如蝶乱飞来。年前乐趣正无何，岂道今年乐更多。总是熙朝天子福，不妨闲谱太平歌……”在以上这些诗词中，虽未出现“拦街福”三字，但都突现了后来拦街福的特点。
到清同治年间，拦街福已在温州民间流行。其名称也明确出现在不少诗人的吟咏中。
于同治十一年（1872），郭钟岳在《东瓯百咏》其中“拦街福”条注：“春末赛神曰拦街福。仕女夜游，笙簧夹道。”其诗云：“春祈饮福会拦街，酒醴笙簧处处皆；今夜出游新雨后，青泥污损凤头鞋。”
同治年间，方鼎锐在《温州竹枝词》其中“拦街福”条注：“赛会时，六街张灯，谓之拦街福。”其词云：“广市通街架采缯，城开不夜烛龙腾。笙歌闹过春三月，何用金钱去买灯。”
至光绪八年（1882）修订的《永嘉县志》，才把拦街福正式收入志中“风俗”条，成为历史定论。之后，拦街福习俗又在不断扩大。在光绪短短的34年中，拦街福在温州各地举行了多次。
光绪十四年（1888）三月十五日，张棡在《杜隐园日记》中记述了他在温州城内观看拦街福的情况：“温郡此日各处赛会极闹，鼓楼下玄坦庙挂珠囤，晏公殿巷保大洋行门首插竿竹约四五丈，上面用米斛串插成屏，两边结彩挂灯，下面临河之中，浮各色纸扎鱼灯，两边游人甚众，妇女尤多。”清末民初时，徐燮在《瓯括纪游草》亦载：“拦街福，拦街福，三月三日春光烁。张灯设彩斗繁华，赛会酬神丰酒肉，六街彻晓管弦声。到此详如不夜城。上元灯火尽灿烂，画阁珠楼睡不成。”其他从清到民国的诗人吟咏拦街福的还有：清余国鼎的《西峰诗录》、杨士炳的《蔚亭诗稿》、郑传笈的《东瓯观花祭记》以及杨淡风的《永嘉竹枝词》等等。
民国十一年（1922）农历三月廿八日，张棡在《杜隐园日记》中载：“晚饭后，闻大南门底拦街福极闹，县城隍（庙）又有文明戏，乃徒步赴之。至则戏未上台，待一句钟后始开演，未半出，台下拥挤不堪，予适至河边，无从退避，不料一转瞬予身畔数人已被挤落河，予急挤入人丛中，随流拥至铁井栏口，始行脱险。”
民国十六年（1927）杨青在《永嘉风俗竹枝词》中也进行了详细地描述：“犹有拦街福好看，南街初一乐盘桓。城西初二笙歌沸，南郭初三灯火攒。”
民国二十五年（1936）三月廿三日，据《浙瓯日报》载：“本埠南大街拦街福，游人起冲突，带入警所，排解了事。”
1938年抗战期间，拦街福停办。
到1947年，温州民间自发组织了一次拦街福活动，不过那次时间是在5月份，持续不到15天。
1948年由于战乱，拦街福再次停办。
1956年，农历二月初一，温州再次举办拦街福活动，盛况空前。这次拦街福虽然在全市热闹了几天，但因准备匆促，缺乏充分酝酿，活动没有全面规范，导致民俗原貌无法全面重现。不久之后，拦街福被批为迷信活动，从此就停止了。拦街福在许多老温州人脑海中留下深刻印象，但在上世纪中后叶，拦街福已逐渐淡出温州人生活。进入新世纪以来，温州曾在2002年、2005年、2009年、2010年、2012年举行拦街福，探索将这项非物质文化遗产与现代城市民俗结合。
2001年夏，由温州市孟庆江、叶大兵、林剑丹、胡珠生、张思聪等人，向市长提出“恢复举办拦街福”的建议。温州市人民政府决定结合五马街新街开街仪式，恢复拦街福活动。
2002年，拦街福活动在五马街区、蝉街、人民广场及连接上述三个街区的府前街进行布置。这次拦街福活动，从4月19日开始，在人民广场举行了开幕式。从上午起，活动街区水泄不通，至晚上九时，当日参观人数达20万。次日上午，因游客过多造成了温州市区交通的过分拥挤，形成不安全因素，原定19到21日的拦街福提前结束。
2007年拦街福被列入浙江省非物质文化遗产目录。
2009年的2月25日至3月8日，拦街福活动在市区世纪广场南首锦江路举行。
2010年的农历二月初一。以“盛世瓯越、文化温州”为主题的2010温州拦街福活动，在温州锦江路拉开大幕。2010温州拦街福活动将延续至3月28日，共持续13天，每天上午9时到晚上9时开放。
2012年拦街福举办时间从2月22日延续至3月4日，活动除了在锦江路、世纪广场、温州市科技馆、温州博物馆等地点展示外，还在鹿城区七枫巷设置分街区，以便市民就近参与这一传统节日。
