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东晋田园诗人陶渊明所描述的桃花源,到底在哪里?素有“黔东门户”之称的铜仁,地处“武陵正源、名岳之宗”的梵净山下,地理位置、山形地貌、民风民俗皆与陶渊明笔下的《桃花源诗并记》中的生活图景相契合——武陵是个大桃源,武陵深处的铜仁就是桃源中的桃源.希望有用
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简介：
喧嚣都市，静谧桃源。左手繁华，右手寂寞。你有家财万贯，我有世外桃源；你追逐功名利禄，我视之如粪土；你只求人生的高度，我在意生命的长度。再不疯狂就老了，我是文艺青年，我喂自己带盐！身患绝症的陈可逸，决心为自己活一次。在喧嚣的都市边缘，建设理想中的家园。但世事难料，所谓的“绝症”，却为他打开了另一扇门，粪土一般的功名利禄，不可抗拒地涂满了墙，赶也赶不走......人生赢家？我不在乎，默默耕耘我的梦。大时代，小梦想，一亩心田种春风。
你好，一是围绕特色塑造品牌。集中建设一批体现少数民族特色的寨门、牌坊等标志性建筑，修缮村寨内土家吊脚楼、土家大院等传统民居，酉水河镇河湾山寨入选“中国首批少数民族特色村寨”，龚滩古镇入选“中国最美小镇”。
二是围绕文化提升内涵。成功申报国家级非物质文化遗产保护名录6项、市级非物质文化遗产保护名录10项；河湾山寨荣登央视纪录片《记住乡愁》，石泉苗寨传统美食亮相贺岁电影《舌尖上的新年》。
三是围绕产业助农增收。围绕“大桃源”景区，建成8条乡村旅游精品线路，配套特色产业基地125万亩，开办农家乐、千家居1000余家，打造了酉水河豆腐鱼、土家老腊肉等特色餐饮品牌
文|鹤湖风光
古人云：史、志、谱，其义一也。上下五千年，经纬百家姓，家谱是中华民族姓氏文化的重要载体，更是一部独树一帜、古人今人跨越时空共同书写、共同传承的家族之史记，百姓之经典。
续修家谱，功莫大焉。上溯列祖列宗昭穆一本，下启子孙后代世系万派。发扬古贤风范，传承先人美德，重申家训之谕，启迪人生之本。
岁月荏苒，人间兴替。京兆黎氏英奇公支下裔孙，世居彭泽县大桃源及瀼溪镇黎家村（旧称菊邑下洋湖，原属东流县唐丰上乡十二都），虽遭战乱兵燹，家谱仅存卷首，百年失修，但族人尊祖敬宗的情怀，无可扼制，从未失去。
＂我是谁？我从哪里来？我到哪里去？＂这些人生哲学话题，唯有在家谱里才能找到真正的答案。修谱，就是人们心中的一条回家的路，家谱是每一个人心中的一块圣地，是子孙万代灵魂的归依之所。一个家族如果缺少了家谱的传承，在精神世界里，无论身居何方，都算是客***他乡。失去了家谱，后人更不知道自己根由何来，将归向何处。拜读残存的谱首，想我黎氏，祖德宗功，巍巍华表。谱牒千百年传承有序，又岂会在历史长河中怅然断失呢！
食徳饮和，必蒙祖先暗祐。通过不懈努力，精勤搜访，二零二零年岁末，族人在网络上发现了一条重要信息。光绪三十四年，与我支合修宗谱的菊邑（旧东流县）同宗英义公、英茂公房，二零一六年续修家谱。因两地相去二百里之遥，跨省越山，地名更替，音讯百年未通，当地掌修大中先生，心念英奇公支派，在众多网络平台上发布了修谱寻亲信息。
二零二一年正月十六，新元伊始，东风解冻。英奇公房族裔冬伢、贵宝、新法、黎华、青贵一行，一路春风，驱车前往安徽省东至县英义公房住地黎家村，喜见保存完好的英奇公支下世系旧卷。川流派别当知同源，人代散殊当知同祖。瀼溪笑颜，鹤湖腾欢，两地宗亲，共话兄弟情谊，举杯相庆，欢聚一堂。
二房大中宗亲欣然受托，鼎力匡襄，利用一品谱局家谱软件编辑世系，并对艰深晦涩的古序断句标点。仅仅月余，新谱告成。从此，悠悠千古，一部浩瀚的家族史，源源本本、明明白白，走进了族人的视野。
拜读新谱，墨香盈案。本宗黎氏系自山西上党，派出江右宁都，伟绩丰功，官尊望崇。得姓有考，颛帝之孙北正黎，掌司天下土地，其后以字为姓；立国有史，黎侯佑商有功，封土潞州上党（今山西境内）建立社稷，以姓其国。泱泱黎氏，京兆名门，有惠民之政，后裔黎顼，仕梁为相；有戡乱之武，南北朝齐明帝建武年间，顼的后代侨公敕封永乐侯，子孙将才翼北；有郡望之显，唐代宗大历丙午年，干公授京兆尹，升兵部侍郎，京兆堂号，家声远播；有衍派之祖，唐敬宗宝庆二年度公官虔化令，开江南黎氏之先河；有帝师之严，清泰公懿宗咸通戊申授太子太傅，后世以地其名；有华国之文，虔州指挥史延昌之裔希声，北宋庆历三年癸未科状元及第；有贤良之祠，黎少师德重乡闾，光辉家乘；有聚族之裔，赐进士出身、通议大夫、翰林院庶吉士、己酉科江南大主考志远公，二修族谱，宁都黎氏支分派别，谱传四方。
追本溯源，侨公尊为京兆黎氏传承有序的始祖，籍在明州。度公授虔化令，自明州辟居江西宁都，尊为江南之祖。二十五世八郎官居清溪，次子七郎随子成忠官迁吉安府永丰县瑶田。三十九世元瑛公生四子，长英奇由永丰县永丰乡择居彭邑，次英义、四英茂见山青水秀，爰得乐土，卜居今东至县升金湖畔，唯三英旺留守故乡，重土不迁。从此各房开枝散叶，云仍第衍，传承有自，百世祯祥。
古人云：修谱旺族。凭吊古人，历史远去，茫然而山高水长。唯有家谱铭记祖徳宗功，激励后昆。续修家谱，是一个家族自强不息、族隆云兴的象征。百年岁月，华章维新，谁支谁脉，有条不紊，左昭右穆，焕然一新，纪事纂美，垂之久永。恭祝黎氏后裔，麟趾呈祥，螽斯衍庆，起凤腾龙，光耀门庭，蓬蓬勃勃，共建美好家园。
公元二零二一年岁次辛丑孟春之吉
姬岩古名"鸡岩"，因五代闽王王审知妃子埋香此处，易名姬岩。主峰玳瑁山，海拔1238米。姬岩群山峰峦叠翠，色黛林青，每当浓雾缭绕之时，群峰若隐若现，游客宛若置身仙境。
位于永泰县白云乡西7.5公里，为闽王王审知姬子葬处，故名。又传有仙人炼丹于此，丹成令五鸡守卫，故又名“鸡岩”。
姬岩寺始建于宋政和元年(1111年)，到淳祐元年间(12411252年)黄应斗拓地重建。明成化七年(1471年)寺僧道力祈雨，积薪自焚，寺庙被烧毁，明万历八年(1580年)再度重建，名士曹学佺为题壁“来天台”3字。清乾隆五十年(1785年)乡宦黄任等首倡第三次重修。1981年乡人再修。现建筑物有：大雄宝殿、禅房、香积、仙君府、梦亭和大玄宝殿等。除明末乡宦黄文焕倡建的“鬟翠楼”毁坏，留下遗址，尚未恢复外，其他建筑物大都完好无缺，少部分还保留明末清初的建筑风格。
姬岩前后灵峰怪石，奇诡多姿，著名风景点有20处。从白云取道上山三公里许，有一天然巨石横卧涧上为“独木桥”；过桥至“小桃源”，两崖夹立，林木阴森；行数步至“霖雨潭”(又名饮虹池)，水从岩顶直泻而下如千寻匹练，闪烁发光。登石磴，见石壁峭拔，悬崖若檐，即“罗汉岩”。岩上官田洋，是寺僧饮食所自的田亩。过桥为“大桃源”，傍山临溪，树木葱翠。曲折而上，岩石奇幻为“普陀岩”。又历数百步至“天门”，两崖夹峙，如一石门。乡宦黄任书刻：“天门”二字。
路旁古树盘踞，树荫近亩。右侧石壁上有若干小洞，名曰：“丹灶”，又称“雷劈洞”。宋侍郎陈曙题：“神仙第一家”5字。
洞外左边有三块天然岩石，酷似三国刘、关、张戌装像，灶后石壁上，泉水涓涓而流曰：“珠帘”。再前数步，道旁有石，上大下小曰：“搁舟”。再前进，悬岩上有“古鸡岩”碑，为明万历时名人谢肇淛所竖。
转而入，有清乾隆时黄任刻石“鬟翠楼”遗址。左为“姬岩寺”。距寺数十步，有石若砻者曰“月台”，刻“二十奇景”4字，石壁刻“万历丙辰三山谢肇淛同陈鸣鹤、王昆仲、徐游姬岩，寻龙洞而归”26字。月台旁有“观音岩”，岩壁峻峭，中刻观音大士像。其前有石，似悬钟，曰“悬钟岩”(又名金鸡罩)。
过月台而上，有石如瓦片，平亘数丈，极目四望，姬岩景色尽收眼底。其下有石室，供奉道教三真人。
从一片瓦下，山路崎岖仅可容足，有“龙洞”，深十余丈，水从龙首涌出，承以壑，大旱不涸。出龙洞，有“仙库”。
在悬岩中，传说为姬子长眠之地。路极险，非攀藤不能入，游人罕至，由龙洞回，有台屹然与一片瓦对峙，因有古松7株，称为“古松台”。台后有石，扣之铿然有声为“响石”。石左半里许有“羊椆洞”，洞左嶙峋突起为玳瑁山，海拔1237米。山麓有大湖、小湖，其最高峰为杜鹃山，山多产杜鹃，故名。二山高陡，登顶极目四望，可见闽侯穆源、闽江及闽清诸村落。
岩右有五鸡峰，山顶有五石，形如鸡。以上为20景之大概。此外还有仙藟、三百阶、藤萝、七鼠石、天然榻、石鼓峰、玉狗、安乐泉、石门涧、仙灶、仙童迹、丹梯、瑞峰诸胜景。
