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丽江的木府与明朝沐英的沐府不是一回事。主要区别在于：
1、族系及起源不同，明朝沐英的沐府又被称作黔国公府。始祖为明朝开国功臣沐英。洪武十四年（1381年），沐英平定云南后，留滇镇守。洪武二十五年（1392年），沐英病逝后追封为黔宁王。
第一代黔国公则是沐英次子沐晟，黔国公之位传袭十余世，沐氏家族世代以总兵官挂征南将军印，镇守云南等处地方。
而木府是丽江纳西族木氏土司衙门的俗称。明洪武十五年（1382），朱元璋遣沐英等平定云南。纳西族首领阿甲阿得归附明军。朱元璋赐姓“木”，从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字。第二年，朱元璋令木得“世袭土官知府，永令防固石门、镇御蕃鞑”。这就是木府的起源。
2、所处地址不同，沐府（黔国公府）位于昆明市胜利堂（云南省昆明市云瑞西路）。而丽江的木府则位于云南省丽江市丽江古城。
3、传承年代不同，坐镇云南的沐府，一共经历了200余年(1381-1661)，共完成了18代，第一代黔国公是沐晟，最后一代是沐天波（1618年-1661年）；而丽江木府由明洪武十五年(1382)传至清雍正元年(1723)改土归流为止，共历十八位土司341年。
扩展资料：
“黔国公”最后一代是沐天波，黔宁昭靖王沐英的第十一世孙。崇祯元年（1628年）十二月甲辰，年仅10岁的沐天波世袭黔国公一爵，担任征南将军。明朝灭亡后，沐天波追随永历朝廷，后随朱由榔入缅，在咒水之难中身亡。清康熙年间，云贵总督又以沐氏国公府改建云贵总督府。
1944年在原云贵总督府的旧址上，兴建抗战胜利纪念堂，最初名为“志公堂”随后改为“中山纪念堂”1946年落成时改为“抗战胜利纪念堂”。
丽江木府位于丽江古城，是丽江木氏土司当年在丽江的宫殿，纳西民族首领木氏自元(1253)世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，所以木府是丽江地区政治、文化中心，国家AAAA级风景区。素有“北有故宫，南有木府”之称，电视剧《木府风云》就是在这里拍摄。
参考资料来源：百度百科—沐王府
参考资料来源：百度百科—木府
参考资料来源：人民网—丽江木府称雄云南四百年朱元璋赐族人"木"姓
纳西族人的首领姓木，所以它的院落自然称为木府。也正是因为首领姓木，所以丽江才成为一座没有围墙的古城，因为“木”字加上围墙就变成了“困”字。 纳西族首领木氏自元代世袭丽江土知府以来，历经元、明、清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书好礼守义”而著称于世。木府位于古城西南隅，明代其建筑气象万千，徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文革”。1996年大地震后，世界***慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江俊杰精心设计施工，经三年艰辛备至的努力，使木府如“凤凰涅（般+木）”般再现于世。 云南沐王府是一段短小、相对***，而又给人田园牧歌气息的历史。沐王府的奠基人是沐英(一三四五-一三九二)，安徽凤阳回族人。小时双亲亡故，明太祖朱元璋(一三二八-一三九八)将他收为养子。他经营川藏地区，开拓边疆数千里，洪武十年(一三七七)被封为「西平侯」；因平定云南有功，留守开发西南边陲，***后追封「黔宁王」，子孙世代镇守云南，承袭「黔国公」的爵位。 翠湖原是滇池的一个沼泽水湾，由于有多处地下水出露，又称九龙池，到明代再筑昆明城池，将翠湖围入了城中，渐渐修建得有些规模。明朝镇守云南的“国公”沐英先在此种柳牧马，欲学“柳营春试马”的周亚夫细柳营，后来以此地为别墅，增亭台楼榭，延续至明末，大西军入滇时以之作为刘文秀的“蜀王府”。吴三桂来后又据以扩建为平西王府，至其败灭。 沐英是明朝的开国元勋，有刘白方苏四家将。明朝灭国的时候末代皇帝桂王逃到云南，沐英的子孙沐天波和四家将的后代保护桂王到缅甸，沐天波更代主而***。
云南木府被忽必烈灭了。云南木府是丽江木氏土司衙门的俗称，位于丽江古城狮子山下，是丽江古城文化之大观园。整个建筑群坐西向东，是一座辉煌的建筑艺术之苑。
纳西族人原来没有汉族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年率从归顺举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，朱将自己的姓去掉一撇和一横，钦赐其汉姓木，从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字。
木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其坐西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。丽江旅游有一句话：不到木府，等于不到丽江。
沐王府。
沐王府是明朝时期负责镇守云南的黔国公沐氏的府邸，因沐氏在滇久，威权日盛，尊重拟亲王；故百姓称黔国公府为沐王府。
在当时沐王府就是云南的最高行政机构，历大明朝二百余年，沐王府的主人换了一代又一代，一直对明朝一直耿忠有加。
而云南在他们的治理下，百姓安居乐业，少有叛乱。因此，明朝从未为西陲的事务烦恼过。
而木府是丽江木氏土司衙门的俗称，指的是当地纳西族木氏封建领主，他们统治的只是丽江一域。当时木氏土知府积极向朝廷捐饷银、战马，多次派士兵帮助朝廷征战，成为全省土司之首。
存在时间：
1、沐王府
沐王府始祖沐英在明太祖时受封西平侯。沐英次子、第三代西平侯沐晟在明成祖时因功进封黔国公，遂开建黔国公一系。
自沐英起，西平侯共历二世三代；自沐晟起，黔国公共历十世十三代。
明朝灭亡后最后一任黔国公沐天波追随永历朝廷，后随朱由榔入缅，在咒水之难被缅兵挟持外出，夺刀抵抗至***。
2、木府
历经元、明、清三代，直到雍正年间改土归流，历经22世470年。
清雍正元年（1723），清王朝对丽江实行“改土归流”，委派流官任知府，降木氏世袭土知府为世袭土通判，解除了木氏土司的统治权。
“天雨流芳”用纳西语念，是“读书去吧”。这是木府旁的一座牌坊上的四个大字。
木府的主人是木氏土司，木氏土司所掌管的是纳西族百姓。纳西族可以上推到“蛮夷戎狄”中的“蛮”。
“蛮”字在汉语中，有贬义。而这也很可能是其自称。例如“缅甸”的缅，实际上和古代汉语中的“蛮”，发音是一样的。蛮在唐朝时，又分成白蛮和乌蛮。
乌蛮的首领建立南诏国，之后南诏被大理取代。而生活在丽江的纳西族就是乌蛮的后代。“纳西”，有“黑者”之意。
丽江地处化外之地，却位置优越。距离各个权力中心都比较远，生存空间相对宽松。纳西族也凭借这样的地理位置，开始崛起。而纳西族的命运也和木氏家族绑在了一起。
蒙古为了攻灭南宋，采用迂回线路，先征讨云南。在此过程中，纳西人首领麦良主动配合蒙古，消灭本地抵抗者。忽必烈即位后，麦良被封为土司，曾经官居正一品。
元代之前，中央王朝对边疆少数民族地区实行“羁縻制度”。元代之后，改为“土司制度”加强了管理，土官的任职需要得到朝廷的承认。并且需要土司本人进京朝觐。这不仅加强了木氏土司与中原的联系，也增进了丽江纳西人的汉化。
明洪武十五年，麦良的后代阿得归附明朝。被洪武帝赐姓为“木”，以世袭土官知府统治丽江为中心的滇西北。木氏土司又将属下百姓的姓氏改为“禾”，即“官姓木，民姓禾”，以别尊卑。
因为丽江就在茶马古道上。木氏土司又开采金银盐矿，发展农牧、手工业。木氏土司由此成为巨富之家。同时，也以注重文教、礼仪而著称
雍正元年，清王朝实行“改土归流”，降木氏的世袭土知府被降为世袭土通判。但木氏的权威一直持续到民国。
从元代初年开始，历经三朝，木氏土司传22代，将近500年。丽江在其家族统治下，300年无大乱，文教昌盛。
木氏土司紧密依靠中央朝廷。木府的门上，都挂着“诚心报国”的匾额。而因为被赐姓“木”字，木府所处丽江古城却没有城墙。就怕被围住了，形成“困”字
资深驴友徐霞客走到鸡足山，土司木增派翻译赶来迎接，盛情款待。宴中佳肴，让徐霞客也是大为惊叹。其中，“柔猪”、牦牛舌等山珍，从未见过。
而木府也被其称作“宫室之丽，拟于王者”。
