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孔庙祈福是我们都知道的，大部分是为着自己的学业，希望自己能有个好的成绩，那么拜孔庙也是有讲究的，不是愣头青一样的冲去拜一拜就好了。
古人认为，求学要有恭敬心，要尊师重道，尊师就要从见贤思齐做起。孔子是大圣人，我们见了孔子就要向孔子看齐，这就是古人读书的最大目标就是做圣贤之人。
而拜孔庙，很多都是表达自己尊师重道的想法，在礼仪上，没有硬性的规定，只要有一颗诚挚的心，拜孔子就会有感应。我们中国人的传统观念，就是带着虔诚去烧香拜佛，就会很灵验的。
在为自己的学业或者为自己的成绩祈福时，心要诚恳，整个祭拜过程中，心中要保持清净，不要有任何邪念，要有礼有节。
进孔庙的规矩是从偏门的礼门进，暗示人们要循礼蹈义，才能进入孔子的殿堂，学到孔子的思想精华，成为真正的孔门弟子。
根据周代礼制，天子所建立的学校是四面围墙，即半面环水，为泮宫，是官学的标志。而泮池则成为孔庙特有的建筑，象征孔子讲学的学宫。
行礼的地方则是在大成殿，直接走进去行礼就可以了，要点香的话，在外面先点上，再让香自然灭，不要自己吹灭，然后再进店上香。
在大成殿行礼时，会有人撞钟，注意听钟声，看哪一次的声音最响亮，最经久入耳。参拜完了原路返回就是，没有其他规矩的。整个祭拜过程中，一定是要心无旁骛，不要有杂念，这样许的愿才会灵。
我十月一去过此两处,有两次被骗经历,很想各方朋友要小心。
一、去曲阜我们自己开车去的,可能一共有五个景点,我们只想看孔府(建议你只看这个就行,其它的没什么好看)。可是被骗了个结实。我们在吃中饭的时候,有个穿红色唐装马甲的人不停的给我们一行五人介绍,说他是正规旅游公司的人力车夫,让我们不要开车去,很远,有交警查外地车。车停在吃饭的这儿不要钱(他们是一伙的,好在最后给的停车费还是正规***),他用三轮车拉我们看五个景点只收十元车费,就是看一个点车费2元,看完再给钱。我们看他还算老实(我看这里的发展很落后,看街的上人都很善良的样子),我们心想最多也就被他骗个车费,就让他拉我们去孔府,并且说明只看孔府,不看别的点。他又叫来一辆人力车,一路小跑的拉我们去了,走了有两公里的样子,进了一个景点的大门,这时,他们两车就把我们一家人分开了,一路进了大门里,也不检票(串通好的),拉我的这路好像知道我是掌柜的,在售票处停下,对着窗里喊：通票、五人。我也没多想,就买了300元的票。一看,一个是孔子六艺城40,,这个人力车夫带我们去见孔子第七十七你孙,说他免费给我们看相。我是唯物主义者,不信这个。(写不下了,我去在评论里给你写吧！)
寺庙有哪些禁忌
寺庙有哪些禁忌，生活中人们经常都是会许愿的，许愿这件事情在人们的生活之中是十分平常的，因为对于任何一个人来讲，都希望通过许愿能够让自己的生活更加的顺利，以下看看寺庙有哪些禁忌及相关资料。
寺庙有哪些禁忌11、选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
2、进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
3、切忌勿用杀生手点香（右手，左撇子相反）
4、缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
5、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
6、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道，任意穿梭游走。
7、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。
8、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
9、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
10、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
11、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进。
进入寺庙都有哪些需要注意的事项？
佛-教寺院是清净的圣地，所以，非佛-教徒进入寺庙一定要注意以下九个问题：
一，衣服要整洁，不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。
二，当寺内举行宗教仪式时，不能高声喧哗干扰。
三，未经寺内执事人员允许，不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方。
四，为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。
五，对***称呼，可称“师父”，或在他们的职称后加“师”字，如当家师、维那师、知客师等。习惯上可称法师或师太，如需书写，一定不能写成“师傅”，应该是“师父”。
六：不能问***的尊姓大名。因***出家后一律姓释，出家入道后，由师父赐予法名。受戒时，由授戒师赐予戒名。因此，问***名字时，可问：“法师（师父）德号上下？”上就是他的派别，下就是他的名字。恭敬师父不敢直接称名，就用上下。
七，寺院的钟、鼓等法器，是做法事或者集众专用的，绝不可私自随意敲击，旅游景点的那些敲一下收费的那是丧钟，寺院的钟鼓是则是唤醒蒙昧众生的神圣法器，不可亵渎。
八，如果要在寺院斋堂用斋，要听从过斋义工或者寺院师父的安排，整齐有序，不可出声，斋前随众念诵，不会念可以双手合十聆听，加菜时不能出声只能用手势。
具体手势可以请教身边的佛-教居士，饭菜吃多少加多少，不可浪费，用斋完毕，亦应随众念诵，不会念可以双手合十，万勿以为吃个饭还这么繁琐，这是佛-教尊重劳动、爱惜粮食的优秀传统，可以增长我们感恩他人、明了付出的意义。
九，非佛-教徒也不要主动与***握手。因这不符合佛-教的.礼节，***往往以“合十”为礼。
寺庙有哪些禁忌2一忌称呼不当。对寺庙的僧人应尊称为“大师”、“法师”，对道士应尊称为“道长”，对住持僧应尊称为“长老”、“方丈”、“禅师”。对***庙中的僧人应尊称“***”，即“上师”之意。
二忌礼节失当。与僧人见面的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前，头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
三忌谈吐不当。与僧人、道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
四忌行为举止失当。游览寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走，不可乱动寺庙之物，尤忌乱摸乱刻神像。如遇佛事活动，应静立默视或悄然离开。同时也要照看好自己的孩子，以免因孩子无知而做出失礼的事。
寺：创字会意即寸土之地，表示精确，不容猜疑变化。寺通“侍”（侍候）与“是”，原为皇帝（圣贤位）下的最高—级办事机构（三卿九寺，如大理寺）。寺位，寺处，做事。
只需敬顺旨意，如理即化，亦表示不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。佛陀入世中国教化世人的办事管理机构，系皇帝直接接引并侍服于宫廷，故亦称佛寺。所以宫延、寺院建筑与园林之相，系出—脉。佛寺就表示敬信佛陀教化，顺理即化。
庙：世间达贤位逝者，亦可依律建庙，如孔庙，二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称庙，庙通“妙”也。
寺庙：寺和庙的通称。所以寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。寺庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。
寺庙有哪些禁忌3初六能不能去寺庙烧香
没有初六不能去寺庙烧香的说法，大家可以根据当天的老黄历宜忌来做决定。按照传统的烧香文化，每个月的初一、十五是固定的烧香时间。因为每月这两天百无禁忌，都是可以去烧香拜佛的。所以，每当初一十五就会有广大群众到寺院烧香礼拜。
佛-教朝拜日有很多，佛-教朝拜日也是非常适合去寺庙烧香拜佛的。在佛-教朝拜日中，最为出名的烧香时间是二月十九、六月十九、九月十九，因为这三天是观音的诞辰，所以前去拜佛求神的人最为多。
烧香禁忌有哪些
预知第二天要去寺庙烧香，头天晚上就需要净身。净神就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打理的整洁一点，这里说的"整洁"并不是你要穿的多华贵，而是干净、整齐，穿戴不浮夸、另类。
寺庙两旁的门可供香客们进出，进门需要注意，女迈右脚。男迈左脚。一定不能踩在门槛上，这是对佛的不敬，进殿直接跨过就是。
前来拜佛的人心要虔诚，手要干净，因为手要作揖，要拿香所以要干净。前来拜佛在殿内说话要注意，勿议论，勿喧哗。不要对任何佛像指指点点。由于前来拜佛的人比较多，大殿内蒲团比较多，需注意，烧香拜佛时来往不要跨过蒲团，不然会被视为不敬。
烧香拜佛，香的数量也是有讲究的。三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。是烧香再叩头。这也是最高的规格，一般拜佛三炷香就为好。
孔林墓地为什么没有蛇
孔林没有毒蛇因为曲阜地处平原蛇多数没有毒而且孔林里草木繁茂多数为香料香木如松柏艾草(端午时候挂艾草点燃艾草喝雄黄酒用以驱毒虫驱邪)
散发的气味蛇不喜欢的为什么山东曲阜孔林上不落乌鸦，下不招蛇？为何山东曲阜孔林上不落乌鸦，下不招蛇？孔子是我国古代伟大的教育先行者，儒家学派的创造人。孔子学富五车知识渊博。据历史学家研究。孔子也是精通风水的。参观一下孔子为自己选择的墓地，孔林就可知晓。在2000多年的漫长岁月里。孔林里古树成荫。奇花异草。流水潺潺。据说山东有三大怪。孔林就占了两个。说孔林天上没有乌鸦，地上没有蛇。我们进去探个究竟。孔林，占地面积3000亩左右，是一座人为和自然结合的博物馆。林中树木种类多，有4万多棵。孔林里面绿树成荫，参天大树就有10000多棵。孔子***后，他的弟子们分批次都到这里来植树纪念，其中不乏名贵树种。其中就有楷树、桧柏和槲树，而这些树据专家考证，乌鸦天生对这类树敏感而排斥，不落于孔林，遇到孔林绕空而行也就不足为怪了。有人说，孔子的后人多是汉奸卑鄙小人。孔家受历代皇帝赏赐较多，但是每当改朝换代之时，孔家第一个摇头晃尾抛弃旧***投靠新制。更令世人不耻的是，日夲鬼子侵略中国之时，孔家象迎祖宗一样，把倭寇日本鬼子司令迎进曲阜孔宅，曲躬鄙膝、极尽奴才之相、对倭寇歌功颂德，并主动合影留念。怎料想，倭寇最终被中国的正义打败。孔家子孙的一贯伎俩见风使舵、面善心黑、不忠不义、无廉***，认贼做父当靠山（可能是唯一一次失策吧丿，最终成为笑谈。
另外还有一种说法是，孔林处于地壳断裂带上，时不时有石头互相摩擦的声音，而鸟儿听觉敏锐，受不了这个声音，也就自然离得远远的，据说那儿不只是乌鸦，而是其他任何鸟儿都不落。故事是真是假不重要，万树成荫，鸦不栖鸟不落，百草丛生，了无蛇迹是真的，天佑良人，有德之人人不助天助是真的，这就够了！有些人做了坏事，还未得到报应那只是暂时的，厚德载物，天佑之。桓魋教训，殃及池鱼，为人臣子为人处世当慎之。人生自古谁无***，而人***后处理方式，却是随着人类社会的发展而渐成一件大事的。在原始社会早期，人自然而然地生，自然而然地***，人***了，随意掩埋，或听之自朽。至春秋时代晚期，才出现了坟丘形成的墓葬。孔子的墓制，一直是随着历代帝王墓制的变化而变化的。起初，孔子墓“墓而不坟”；秦汉时高筑起覆斗型坟冢；明时又改为“马鬣封”。孔子的墓周围环以红色垣墙，墓前有巨碑篆刻“大成至圣文宣墓”。这是整个孔林的中心所在。孔林乌鸦不栖”的传说，民间流传许多版本。其中比较著名的是“三千乌鸦兵”的故事。是因为孔子在游历讲学的过程中，在路上看到了一只被猎人射杀的乌鸦，便在路旁挖了个坑，将乌鸦埋了。正在为***去的乌鸦悲伤的乌鸦们看到这一幕很感动。后来，孔子在回曲阜的路程中受到了歹徒的袭击，危急时刻，有一群乌鸦从天上冲下来，啄散了歹徒。这群乌鸦一直守护孔子安全到家，在孔子***后也没有离开，而是栖息在孔庙，世代守卫孔子的灵魂。因此有“孔庙乌鸦成群，孔林乌鸦不栖”的神奇现象。但这一传说迷信色彩较浓，可信度不高。
正好有天孔子在一大树下面给弟子讲学，忽然来了一帮夹枪带棒的恶人（学名狗腿子，俗称二狗子），拿斧子砍大树，想把孔子害***，弟子拼命抵抗，想让孔子逃命，孔子一想那不行啊，我君子动口不动手，我得跟你理论理论，就在弟子们也快招架不住的时候，桓魋又带着一帮人来堵孔子，孔子一看想走也走不了了，仰天长叹：我一生为国为民，到头来却被这奸臣小人所害，我不甘心啊，老天爷你不公啊，我命休矣！话音刚落，忽然飞出一大群乌鸦，连啄带爪，把桓魋这伙儿追得连滚带爬，丢盔弃甲逃命去了。孔林内何以“乌鸦不栖”？民间有不少传说，其中最著名的是“三千乌鸦兵”的故事。一天孔子正在大檀香树下给弟子们讲学，忽然蹿出一帮恶人，持枪弄棒地朝孔子他们杀来。孔子知道是桓魋指使干的，对天叹道：“仲尼一生为民，为国家谋福利，苍天在上，壮志难酬，却要丧生于奸臣小人之手，天道不公啊！”话音刚落，飞来一大群乌鸦，如神兵天降，向桓魋一伙恶人发起攻击。桓魋一伙恶人又惊又怕，抱头鼠窜，四处逃命。从此，这群乌鸦就跟随着孔子，成了孔子师徒的卫队。后来孔子师徒回到曲阜，这群乌鸦便跟随着孔子来到曲阜。孔子***后，它们就守护着孔庙，为孔子守灵。尽管孔林近在咫尺，也是古木参天，乌鸦们却从不进孔林，所以又有“孔林上不落乌鸦，下不招蛇”的说法。
为什么曲阜的孔林“上不落乌鸦，下不招蛇”？我们总会在民间坊间听到老人评书时会有这样的历史故事趣解：曲阜的孔林“上不落乌鸦，下不招蛇”，主要的原因是当时孔林里面撒了大量的***，所以蛇类的动物才不会靠近孔林。大家都知道山东曲阜是一个历史文化气息特别浓厚的地方，每年都有成千上万的游客慕名而来，就是想沾一下这种书香门第的气息，让自己也能成为一个有文化内涵的中国人。
历史典故虽然不能完全信之，但是肯定也不是无中生有，暂且先不顾事实如何，我们还是从历史的方面跟大家聊一聊吧。相传在宋朝时期，朝中无能用之人，人才匮乏。正好有一天孔子游学经过朝中圣地，宋王早已耳闻其博学多才，见识甚广，想要其留下辅助治理国家要事。
一些朝中不安好心的***暗地追杀孔子，有一次刺杀当中在紧要关头，眼看孔子就要丧命，空中突然降落一群乌鸦，黑压压一片，把士兵吓跑了。部分敬仰孔子的士兵趁机散播是有神灵庇护孔子，不让我们去杀的幌子，把那些拥护奸臣的士兵吓跑了。
孔林一年四季葱葱郁郁，鸟儿欢快嬉闹，林中埋葬着孔子，为何说下不招蛇呢？也是有故事的，当时林中蛇比较多，为了防止蛇破坏孔子的肉躯，因此在下葬的时候，周边是撒了***的，蛇怕***这个大家应该都知道。
孔子的渊博学识和一生求知探索的精神影响的一代又一代的中国人乃至全世界的人，孔林抵触非常特殊的地壳断裂处，鸟儿容易被惊吓也是很正常的，虽然今天分享的这个典故颇具神话色彩，但是历史就是历史，说明这些人在古代就是受万人敬仰，民间各种流传之后，神华色彩遍愈发浓重了。
为何山东曲阜孔林上不落乌鸦，下不招蛇？听听“三千乌鸦兵”的故事，就知道上不落乌鸦是因得道者多助，了解孔子是富贵人家之后，就明白了孔林下不招蛇的原因。人是自然的助力，万物皆有灵，当人与自然完美和谐，天会佑之。
一、有德之人人欺天不欺，但行好事，莫问前程——“三千乌鸦兵”的故事。
宋景公时期，因用人不当，太过纵容大臣桓魋，致使给宋国带来大祸。孔子周游列国时到了宋地，宋景公知道孔子是圣人，又有弟子若干，如宋能用，对于国家好处多多。宋景公的提议遭到当时任司马掌管行政大权的桓魋极力反对，使用离间计到也罢了，却还趁夜追杀孔子一行，孔子只得离开了宋国。
其出处为：孔子过宋，与弟子习礼大树下，桓魋伐其树，孔子去。弟子曰:"可以速矣。"子曰:"天生德于予，桓魋其如予何?"遂之郑。——来源于《史记》
谁之桓魋想置孔子于***地心不***，当他得知孔子在大檀香树下给弟子们讲学时，派人来杀。孔子知道是桓魋干的，眼看就有惨遭小人之手，不由感慨：“仲尼一生为民，为国家谋福利，苍天在上，壮志难酬，却要丧生于奸臣小人之手，天道不公啊！”
天无绝人之路，说时迟，那时快，天上突将乌鸦兵，将桓魋派来的兵士攻击，这些兵士中不乏有知道孔子敬重孔子的，有人喊道，触怒神仙了，这事做不得！转瞬间，人心涣散，兵士们纷纷抱头鼠窜，逃之夭夭。
后来，这群乌鸦成了孔子的铁杆护卫，直到孔子***去葬于孔庙。他们也随之成了孔庙的保护神，为孔子守灵。哪怕孔林在不远处，也不进去休息，围着孔庙尽忠职守。
孔子是个大家族，他的先辈都是有钱人，在埋葬时是采取了一定防护措施的，其中就用了很多的朱砂和乌沙铺垫，而且还放了***等东西，而这些是蛇的忌讳，蛇的嗅觉很灵敏，远远地闻到，就只有躲开的份了。因此就有了孔林上不落乌鸦，下不招蛇的说法了！
二、孔林树种繁多，楷树、桧柏和槲树就在其间，而这些树的气味是乌鸦难以忍受的，当然不会栖息于孔林了。
孔林，占地面积3000亩左右，是一座人为和自然结合的博物馆。林中树木种类多，有4万多棵。孔林里面绿树成荫，参天大树就有10000多棵。孔子***后，他的弟子们分批次都到这里来植树纪念，其中不乏名贵树种。其中就有楷树、桧柏和槲树，而这些树据专家考证，乌鸦天生对这类树敏感而排斥，不落于孔林，遇到孔林绕空而行也就不足为怪了。
另外还有一种说法是，孔林处于地壳断裂带上，时不时有石头互相摩擦的声音，而鸟儿听觉敏锐，受不了这个声音，也就自然离得远远的，据说那儿不只是乌鸦，而是其他任何鸟儿都不落。
故事是真是假不重要，万树成荫，鸦不栖鸟不落，百草丛生，了无蛇迹是真的，天佑良人，有德之人人不助天助是真的，这就够了！有些人做了坏事，还未得到报应那只是暂时的，厚德载物，天佑之。桓魋教训，殃及池鱼，为人臣子为人处世当慎之。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。人降祸与天赐福只差一个心的距离，一个行的历程。
山东曲阜孔林有上不落乌鸦，下不招蛇一说，究竟是为什么？山东曲阜孔林有“上不落乌鸦，下不招蛇”一说，究竟是为什么？
生活有趣闻，故事每天说。说到孔子，我们都是特别熟悉的，对于他所创立的儒家思想更是对我们国家影响深远。在他去世之后，更是受到了许多人的纪念。甚至在各地都有建造孔庙，以此表示对他的追忆。今天，我就来给大家说说山东的孔林，为什么这个地方，树上不落乌鸦，林中不见蛇虫。
话说在春秋时期，孔子周游列国，传授他的思想，当时的宋国呢，是宋景公在位。孔子这次到了宋国，宋公知道孔子是一个圣人，弟子无数，倘若能在宋国，为宋国效力，那对国家的发展也是有着特别大的好处的。所以，宋景公就把他的想法和众大臣进行商议，没想到，他的想法遭到了桓魋的反对，这桓魋仗着自己受到宋景公的重用，就比较的猖狂。所以在孔子到了宋国之后，还没有等到宋景公的召见，却等来了桓魋的追杀。
孔子还有众弟子就赶忙假扮成商人，离开了宋国，在途中了解到，桓魋在宋国专权，把宋景公当成一个傀儡，孔子内心就凉了半截，所以就不再停留，急忙离开宋国。但是没想到桓魋还想杀掉孔子，所以在孔子离开了宋国之后，他依然派人追杀。后来，他得到消息说孔子在檀香树下给众弟子讲学，所以就让人前来杀掉孔子。孔子也知道这些人是桓魋派来的，心知自己就要在此被小人杀掉，就不由得感慨说到：“我这一生，都在为人民，为国家去谋求福利，老天爷啊，我的心愿还没有实现，今天却就要在此***在小人的手里，不公平啊。”
但是令孔子和其他人都没有想到的是，天上突然就出现了很多的乌鸦，一直攻击桓魋派来的士兵。这些士兵里也有人知道孔子是一个圣人，也有一些是比较敬重孔子的，所以就有人大声的喊着说，这是惹怒了神仙了，不能杀孔子。说完，许多人也开始心里慌乱了，一下子，人心就乱了，前来的士兵全部都抱着头逃走，头也不敢回。
后来，这些乌鸦就一直保护着孔子，甚至孔子***后，它们仍然守在孔庙的外面。虽说这个故事真假尚不可知，但是在孔庙，别说乌鸦不落下休息，就连其他的任何鸟，都不会在这里停留休息，而且地上也是没有任何蛇的踪迹，这确实是真的。当然了，任何事物都是要有科学依据的，不过故事归故事，孔子的作为，我们还是都知晓的。
为什么曲阜孔林中没有毒蛇，乌鸦？那里全是松树和柏树散发的气味毒蛇，乌鸦不喜欢的
后人穿凿说是圣人显灵云云在山东曲阜的孔林：乌鸦不栖；，绝无蛇迹为什么呢？乌鸦和蛇不喜欢那个树林的散发出来的味道。
孔林(2)无鸟无蛇(1)北京孔庙国子监游记
孔庙里三种东西最多：侧柏、石碑、麻雀。
我大概早晨9点到了孔庙门口，一看牌子，8:30就开放，于是想早知道再早点。所谓的古迹和旅游景点，人一多就吵闹起来，还有摆出各种神态和姿势拍照的，让人心情不快。买完票走进去，里面已经有几个人，两对老夫妻，一对游客夫妇，一个老太太和一个年轻人，大概是祖孙，其余的就是那里的工作人员，一律横眉冷脸，十分讨厌。
第一进庭院左右都林立着石碑，大概有几十块，刻着某些科举考试的进士名录，有些字迹还清楚，有些已经非常模糊，甚至连碑身都残缺或裂开了，时光真是无情，能摧残一切。有的石碑旁还有四方的大理石小碑，上面写着该年科举的逸闻趣事，比如有一则写广东的谢启祚98岁中进士，当时他的家庭已经是四世同堂，这故事表面是美谈，再一琢磨，未尝没有些悲凉在里面，其他还有汪绎错过考期后来补考，中了状元，曾国藩只中了三甲第40名，或者二甲第40名，记不清了，于是就很忌讳甲这个字。
在这些石碑旁边，种着很多侧柏，也有槐树，长得非常高大，但论起数量，侧柏要多得多。而且几乎每棵侧柏旁边，都种着一棵藤，藤条攀援而上，与树紧紧纠缠在一起，不知道这是什么讲究。后来又往里走到第二进，发现这里的树几乎全是侧柏，有一些已经干枯，灰白的枝干直撅撅地挺立着，有几棵树身上长出瘤子，有的只有一颗，有的有好几颗，有的遍身都是，那瘤子以一种奇特的螺旋的姿态拧成结实的一团，纹理分明又凌乱，简直是绝美的雕塑。这些侧柏真是各有特色，有的笔直而枝叶稀少，只是缠着它的藤在装点它，有的分叉很多，长得不高，有几棵姿态也非常优美，有几棵也被人工锯掉了不少枝干，留下很大的扁圆的缺口。与路边乖乖排队站立的树相比，孔庙里这些树长得潇洒随意，但是它们又没有野地里的树那么放肆，毕竟还是有人管理它们的，不会让它们想怎么长就怎么长。
孔庙里还有很多御碑，用来歌颂国家大事的，什么平定三藩、平定准噶尔叛乱之类。这些碑待遇好，不但碑顶上雕刻着龙凤花卉，还有赑屃驮着它，这些赑屃有的张嘴，有的眦牙，有的闭嘴，不知道都是什么讲究。其中有一块御碑是明代的，碑的背面写着文革时期造反派们的标语：君莫舞，请吃烤白薯；问：苦不苦；答：细嚼未下肚，苦！倒是很有意思。而且这一并不光彩的痕迹，并没有被有关部门粉刷清洗掉，倒是用凉亭遮盖栏杆围挡住，供人参观，也很有意思。我对这些御碑没太大兴趣，就是歌功颂德的东西，还有些劳民伤财的味道在里面。
孔庙里的麻雀也非常多，通常成群结队的，从这棵树飞到那棵树，落到地上，或者到草丛里。孔庙庭院不大，又种了很多树，所以非常之幽静，幽静过头了，感觉有些沉闷，这些麻雀飞来飞去，增添了不少活气。
至于孔庙里的殿堂，大都是新修崭新，里面的陈设，也是崭新得刺眼。倒是大哉孔子陈列室，有些文物值得一看，虽然基本都是复制品。但是孔子陈列室看到最后，竟然出现了黄帝内经，不知为何。而且看孔子学院在全球的分布，最多的几个国家是泰国、墨西哥、德国、美国、日本，墨西哥有这么多孔子学院，确实有点让人意外。伏尔泰很推崇孔子，孔子其实很有自由***精神，他的做风也是非常开明的，同时又坚持原则，的确是万世师表。于丹讲论语，虽然我不大听得懂，但应该是有益于世吧。
国子监乏善可陈，中心建筑是名曰辟雍的皇帝学习功课的地方，皇帝的课桌高高在上，装饰着黄色锦缎，老师的讲席就是一个横桌，无装饰。不知道当时的讲课是怎样一种情形，但是光从表面看，这一讲课就十分变态了，皇帝被恭维为天子、圣人，可以裁决一切，而他也要学习，但是不管学成什么样子，天子圣人是当定了，而教他的人呢，自然是俗人，同时还是他的下属，或者叫奴才也不是太过分。可能给皇帝上课这一仪式很堂皇庄重，大家自然也就忘了这些难以说通的地方，中国的帝制时代，皇帝的地位确实到了无以复加的地步，人们似乎陷入了帝制崇拜的怪圈，千方百计要膜拜皇帝，当奴才上瘾。当然这种风气现在仍然有，而且还挺强悍，虽然不用磕头下跪大家平起平坐了，可真正的开明平等，还需要继续努力。
辟雍的四面环绕着池水，里面种满水草，有很多小鱼，池边还有一棵海棠树，枝头挂着几颗果子，有的果子掉进了水中。
我觉得参观完，要离开的时候，发现国子监正门东边有一个小门，写着乾隆御碑，或者类似的意思的什么字，于是就走进去看。很小的院落，旁边一个小花圃，种着刚栽下不久的整齐的兰草，花圃中间有块碑，写着福寿两个大字。就是个寻常院落。
但是一走进去，我就惊呆了，眼前整整齐齐排列着的石碑，大概有好几百块吧，房间大概有几十米长，另一侧站着几个人，石碑共有六排，房间里很昏暗，难辨认字迹，我就站在门口看了一会儿，离开了。石碑刻的是儒家十三经，60多万字，要一个一个地刻在石头上，其劳作的繁重可以想象，其对于知识的敬重，也让人敬佩到五体投地。
