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这个洞还有一个传说：在元朝蒙古部落首领铁木真(尊称成吉思汗)建立政权后，为了扩大版图，派他的孙子忽必烈西征，一直打到多瑙河流域。在征途中经阿勒泰时，忽必烈部下的一名将军，遇到了强大敌军。在成倍敌军骑兵追赶下，来到现在叫萨尔库拉克的地方(就是洞穴的地方)，前面是高山，后面是追兵，情况万分危急，这时突然一声巨响地动山摇，平地开出了一个洞口。将军的卫士叫将军快进去躲躲。将军听从了卫士的话，卫士护他下马进入洞中，这个洞的洞口很小，很稳蔽，里面却很宽敞，可容纳百多人，其他士兵赶上马群朝西而去。敌军从洞口上跃过都没有发现，继续向西追赶，这位将军脱险了，就是这个洞救了将军的命和他的部队。后人称此洞为“将军洞”，就是因为这个洞救过将军的命，山神派来一条大红蛇，一条大白蛇，在东西两测永远守护着这个立下大功的洞穴。将军洞，这个传说是否具有历史的真实性，暂且不言，但这个传说却增加了洞穴的神秘感，使之更具吸引力，具有开发成为旅游景点的价值。
官方网站介绍：涌泉寺原名甘泉寺，俗称药王庙，坐落于瓦房店市北5公里大明山下，寺庙距今已有1600余年的历史。现寺庙占地面积约4万平方米，建筑面积约3000平方米，坐北朝南依托山势而建，分为东西两院。东院中轴线依次为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼，两侧为钟鼓楼、观音殿、地藏殿，西院分为两进院落第一进院自东向西分别为龙王殿、药王殿、娘娘殿，第二进院为护法殿。未有将军洞之说。倒是有“将军石”旅游区，将军石景区位于辽宁省大连瓦房店市西杨乡北海村，距瓦房店市中心45公里。两块巨石鬼斧神工的立于海滩正中，由东向西望去，状如两位将军立于一艘船的船头。将军石港是瓦房店一座历史悠久的天然渔港，最知名的莫过于人们餐桌上的美味虾皮，全国60%的虾皮，都产自这里。
将军洞属于大理白族自治州人文景观的著名风景区。
在点苍山斜阳峰下，有一座常年香客如云的庙宇，庙前一株巨大的榕树仿佛向人们证实这庙宇经历的沧桑，这就是大理著名的游览区将军洞。将军洞在很早以前曾有一个深不可测的岩洞，随着自然的变迁，如今人们已无法找到当年的岩洞了，但那古寺的香火、峭崖上的飞瀑却一直常年不断。
将军洞位于下关西北的斜阳峰麓苍山公园内，苍山公园青松翠柏参天，溪流淙淙，瀑布飞鸣，将军洞掩映其间，浑然一体。将军洞因建有将军庙而得名。将军庙是白族本主庙，本主神为公元754年唐天宝战争中阵亡的唐将李宓。据史料记载，唐天宝年间，南诏背唐而与吐蕃为谋，唐王朝先后派鲜于仲通和李宓领兵征讨，皆被南诏王阁罗凤打败，李宓更是全军覆没，自己也沉江而***。阁罗凤收拾唐兵尸骨，于西洱河南岸筑万人冢并立南诏德化碑以纪念。这从一个侧面反映了盛唐文化的广泛影响和凝聚力，同时也表现出白族人具有包容宽厚的精神品质。
将军洞始建于明代，具有浓郁的白族建筑风格，主要建筑有门楼、戏台、大殿、财神殿、娘娘殿等，飞檐斗拱，雕梁画栋，浓色重彩，华丽壮观。大殿居李宓，左右邻居住着财神和娘娘。若遇上后两位的生日，各族群众如果也要进庙举行祭祀活动。
这里景色优美、环境幽深，在庙四周广植林木花卉，是下关风景名胜区。将军庙前建有石坊，上刻着斜阳胜景四个大字，正门上悬挂着唐李公之庙的题匾，庙宇三进。外围建有古朴的凉亭和长廊，再次可鸟瞰下关全景；亭阁上方一条瀑布垂泻而下，潺潺的泉水环绕庙宇四周。
下午5点。
根据大众点评资料显示大理大理将军洞开放时间为：8:00到17:00。
将军洞俗称将军庙或利济将军庙，坐落于龙尾关西北斜阳峰麓。传说此地有洞可通漾濞，洞内藏有兵书、宝剑，洞口有老虎守护。
将军洞俗称将军庙或利济将军庙，坐落于龙尾关西北斜阳峰麓。
传说此地有洞可通漾濞，洞内藏有兵书、宝剑，洞口有老虎守护。有说洞口在李宓将军塑像下，又有说在山后或庙前大榕树下。未建庙以前，李宓将军牌位原设在下村的龙王庙内，直到明朝嘉靖二十九年（1550年），李宓族裔呈请朝廷，获准后方建“唐李公之庙”。“将军洞”座西向东，背靠苍山，俯视龙尾关，万人冢，战街（鸳浦、紫云街），千人冢，与庙宇同在一条轴线上。在庙北侧有一溶洞，清泉涌出，常年不断，灌溉着上村、下村、打渔村的千顷田地。几个村的民众受益后，呈请封李宓将军为“利济将军”，成为管水利之神，有诗作证：“灌溉良田数千顷；利济美名万古存。”将军洞庙宇的建筑形式虽经明、清、民国和现代多次修建，但整体布局未变，气势雄伟、庄重。
将军洞泉水潺潺、林荫蔽日，令人神清气爽，是绝好的游览胜地。游将军洞，要先攀登32盘陡坡石台阶，南面山峰壁上，险象横生，路旁溪水淙淙，登高望远，下关城全貌尽收眼底；庙前有高约40多米，树径4米，树龄500多年，树冠幅600多平方米的大榕树一株，枝叶茂盛，几乎覆盖了整个庙门前广场。将军庙三进院，一进为门楼，正门楣题匾“唐李将军之庙”，门墙两边有国民党元老于右任先生撰书“与河山同寿，为天地立心”八个草体大字。门楼上为戏台，重檐出角，雕花架斗，色彩鲜艳，并刻有剑川县人杨延福撰写的“山鬼国殇，邓子龙题诗解怨；京观庙食，阁罗凤重义存恩。”对联。二进为八字楼，有如包箱雅座，正对东面戏台，天井南北原有两株柏果树，曾有诗人写《白果行》诗立于“混混亭”旁，混混亭，又称混混楼，现已毁，是每年一度中秋赏月，祭祀李将军诞辰时，文人墨客在此吟诗作赋。其中还有御笔朱批石碑一块，横刻“圣旨”二字，直刻“好知道了”四个大字，岁月沧桑，亭倒碑毁；三进为大殿，单檐歇山顶木结构建筑，气势宏伟，高大轩敞，殿内挂有一对楹联：“忠孝难两全，惟将军一堂继美；峰烟虽万里，在斜阳百世流芳”。中央塑李宓将军神像，两侧塑有伽兰神及他的儿子和部将。
唐李宓将军何以***在西洱河上？唐玄宗天宝九年（750年）阁罗凤为南诏王并袭云南王，按南诏礼节，携妻妾拜会云南太守张虔陀，岂料张虔陀贪淫无礼，侮辱阁罗凤之妻，还加倍征收南诏赋税，阁罗凤怒不可遏，发兵攻打张虔陀，张兵败自杀身亡。唐天宝十年（751年）朝廷派剑南节度使鲜于仲通，率兵八万攻打南诏，阁罗凤一再申明自己冤屈，但横行霸道、偏激寡闻的鲜于仲通，置之不理，南诏将士不得已在龙尾关前的西洱河上与唐军决战，唐军战败，鲜于仲通只身逃回京城。唐代大诗人白居易在《蛮子朝歌》中写道：“鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全军殁。至今西洱河岸边，箭孔刀痕满骨枯”讲的就是这件事。到天宝十三年（754年），朝廷再次派剑南节度使留后李宓，率兵十万攻打南诏。又被阁罗凤联合吐蕃夹击唐军于西洱河上。唐军千里奔袭，给养不足，饥饿疲劳，又染疾患，缺乏水战经验，结果大败。主帅李宓受伤沉河而亡，唐军尸横片野，血染西洱河，十分悲惨。白居易的《新丰折臂翁》诗曰：“皆因前去征蛮者，十万行人无一回”这就是史称的“天宝之战”。战后阁罗凤下诏说：“生虽祸之始，***及怨之终，岂顾前非而忘大礼。”用宽厚仁慈之心，收敛唐军尸骨“葬而祭之”。并筑“京观”（胜者收集败者尸体筑冢掩埋称京观）于现天宝街“万人冢”和地石曲“千人冢”以存恩恤。在《焚古通记浅述》中阁罗凤说：“此天子之将也！当以礼祭之。吾所杀者仇人！所祭者天之将也。”
相传李宓将军是农历八月十五日诞辰的，与中秋佳节同时。旧时，每年都由下关龙尾街、中丞街的绅耆牵头轮流主办盛大庙会，会期三天，摆宴设席邀请地方军政首脑、商界人士及佳宾参加祭祀。庙会期间张灯结彩，搭牌坊，摆香案，表演上刀山，唱滇戏，弹洞经，莲池会斋奶念经诵文。饭店搭棚设摊，售卖凉油粉、米线、饵丝等地方小吃，还有小贩及民间艺人叫卖山林果，儿童玩具、木关刀、宝剑、活动木蛇、泥人，彩绘纸糊面具（花脸壳）等等。每天近万人参加赶会，人如潮涌，熙熙攘攘，摩肩接踵，即便遇秋雨绵绵，赶会者仍热情不减。
将军洞庙会，最具特色的是“上刀山”，准备工作各村都有固定安排：经载庄，负责破篾子；下村、打渔村负责竖刀杆、绑刀架；上村负责磨刀任务，由有童男子的人家磨，务必把36把刀磨得锃亮锋利。刀山杆长3丈6尺，为三十六天罡之数。钢刀多为平绑，刀刃向上，也有几把绑为斜十字架形。跳神和上刀山者，被视为神的使者，敢上刀山下火海的英雄！他们勇气百倍，脚踏利刃，如履平地，踩完三十六把钢刀，上到刀山顶上，还表演绝技及向四方抛丢小包子。还有一些善男信女出钱给上刀山者，背着自己儿孙穿戴过的小衣帽，经过爬刀山视为“过关口”，儿孙即可长命百岁，永保平安。还有“摆桌子”节目，由营头村、营中村、水碓、红土坡、中丞街、龙尾街、小井巷、上村、下村、打渔村等十甲人，各家借出珍藏异宝、古字画展览，使赶会人大开眼界，流连忘返，并能吸取广泛知识。
现今的将军洞已从本主庙的性质延伸为市民休闲、健身和游客常到的名胜景点。将军洞及庙前500年古榕树被大理市公布为重点文物保护单位。
信息来源：大理市龙尾古城保护协会
