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位于山东省泰安市泰山风景区天烛峰的大型实景演出项目《中华泰山·封禅大典》是以泰山文化为创作素材，通过秦、汉、唐、宋、清五朝皇帝登山封禅的历史背景为创作主线。主要表现了华夏民族敬畏天地的精神导向，弘扬和歌颂了中国历史文化上所呈现的“天人合一”精神。
封禅，封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地）；即古代帝王在太*平*盛*世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。封禅，最早出现于《管子·封禅篇》，后太史公在《史记·封禅书》中曾引用《管子·封禅篇》中的内容，并对其内容加以演释，唐代张守节解释《史记》时曾对“封禅”进行了释义，并指出了封禅的目的，大意是说，在泰山顶上筑圆坛以报天之功，在泰山脚下的小丘之上筑方坛以报地之功。即《史记·封禅书》中的“登封报天，降禅除地”。
战国时齐鲁有些儒士认为五岳中泰山为最高，帝王应到泰山祭祀。秦始皇、汉武帝等都曾举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”所以封禅活动实质上是强调君权神授的手段。
关于封禅还有另外一种解释，《白*虎通》中说“或曰封者，金泥银绳，或曰石泥金绳，封之印玺也”，后世学者认为这是封禅过程中的仪式，是指将封禅所用的文书以“金泥银绳”或“石泥金绳”封之，埋于地下。太史公《史记·封禅书》也有“飞英腾实，金泥石记”之记。
Hi，听众朋友们，大家好。告诉你一个别样的泰山，让你真正领悟这座中华神山的奥秘所在。
喜欢泰山文化的听众朋友们都知道，泰山封禅大典自古有之，尤其是对于帝王来说，能够在泰山进行封禅乃是他们一生的追求之一。封禅具有极大的象征意义，乃是古代帝王向上天宣扬自身政绩，表明“受命于天”的正统性的表现。一般来说，凡是能够封禅的帝王都是有着极大的功绩，对于自身信心十足，才会进行泰山封禅大典。
历史上曾经在泰山举行过封禅大典活动的帝王，有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗以及宋真宗。上面几位帝王来泰山进行封禅，都可以说是实至名归的。唯有宋真宗，功不比宋太祖建宋，也无创造辉煌盛世，反而好大喜功，弄出一场“天书”封禅，私下里偷偷议论一句，皇帝要是真任性起来，简直比苏大强更能作。
话说北宋和大辽国签订不平等条约“澶渊之盟”后，宋真宗虽然以每年三十万银帛的巨大代价换取了与契丹的友好关系，但他本人自尊心上也遭受到了严重刺激，甚至可以说是一种强烈打击。如果换了别人，喝顿酒、看场电影、去KTV唱唱歌，也就过去了，可偏偏宋真宗从小就是个“爱面子的帝王”，这份花钱买平安的委屈和耻辱，必然要通过一番轰轰烈烈的洗礼才能烟消云散。
于是，大臣王钦若等给束手无策的宋真宗出了一个馊主意“震服四海，夸示外国”。宋真宗忙不迭地加以采纳，并自导自演了一出装神弄鬼的天书闹剧。
话说景德五年（1008年）正月，宋真宗对众大臣说去年十一月曾经有神人入梦，说“当降天书《大中祥符》三篇”。结果就有人站出来说在左承天门屋角挂有黄帛，应当是所降“天书”。于是宋真宗和众臣将天书迎来，只见上面写着“封受命。兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定”，这就是所谓的天书了。
天书即降，就意味着有了天瑞，宋真宗非常高兴，当即改元为大中祥符元年。在当年三月，以王旦为首率百官及民众二万多人接连多次上表请求举行泰山封禅大典，宋真宗也就顺势同意，下诏在十月东封泰山，任命王旦和王钦若分别担任封禅的大礼使、礼仪使，前往泰山乾封县筹备封禅事宜。在此期间，王钦若又再次伪造了一封“天书”，将天书送往京都，宋真宗大喜过望，与众臣想说展示，众臣都大赞拜贺。
大中祥符元年（1008年）四月，宋真宗下诏在京都开封修建昭应宫，供奉“上帝”和“天书”，遭到王旦在内的群臣反对，最终却被丁谓说服开建，昭应宫历时数年建成，极尽奢华，其所耗费财富之多，简直无法计算。
十月初，宋真宗东巡泰山，以“天书”开路，率领王旦等文武百官，浩浩荡荡一路东行，历时十七天到达泰山。斋戒三日后，登泰山，于山顶“封”祀天帝。次日又到西南社首山“禅”祭地神，宋真宗改乾封县为奉符县，封泰山神为“天齐仁圣帝”，封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”，在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。总共折腾了整整四十七天，浩浩荡荡的一场封禅闹剧才终于落下帷幕。泰安市东岳大街上河桥旁有记录这段历史的天书观遗址，感兴趣的朋友可以去看看。
可以说，宋真宗把天降祥瑞、粉饰太平玩到了极致。也正因为宋真宗享受到了泰山封禅大典的甜头，往后更加沉浸在各种各样的祭祀活动中，粉饰太平、自欺欺人。也正因如此，自宋太祖建国以来的深厚积蓄消耗一空，北宋国力日渐，积贫积弱的局面形成，为北宋的灭亡埋下了伏笔。
始皇封禅在泰山、汉武玄宗追溯源，可以说千年巍巍泰山、历经华夏五千年文明的泰山封禅大典，既见证了秦皇汉武这样一代明君的英明神武，同样也留下了宋真宗天书闹剧这样的千古笑谈。下一期的《告诉你一个别样的泰山》，我将给您讲解《秦始皇为何来泰山封禅》，记得要准时收听奥。
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晚上七点半开始，晚上八点五十结束。通过查询泰山风景名胜区微信公众号显示，泰山封禅大典2022年7月6日至9月30日晚上七点半开始，晚上八点五十结束。泰山封禅大典以泰山文化为创作素材，讲述秦、汉、唐、宋、清五朝的历史故事，历时80分钟，泰安市区可乘坐19路公交车，到达终点站泰山天烛峰景区进入。
在泰山顶进行封禅，也就是天烛峰。
泰山封禅大典
秦始皇二十八年(前219年)，也就是统一六国后的第三年，始皇东巡郡县，召集齐、鲁的儒生博士七十余人到“天下第一山”——泰山下，商议封禅的典礼，以表明自己当上皇帝是受命于天的。儒生们的议论各不相同，难于施行。
于是他绌退所有的儒生，借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。颂辞称，“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。
从臣思迹，本原事业，只颂功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式”云云，都是称颂自己的功德，共一百四十七字。刻石是四面环刻，颂辞刻了三面。秦二世胡亥嗣位，于元年(前209年)也东巡，又在空余的一面刻上他的诏书和从臣姓名。刻辞为秦朝统一文字后的小篆，相传是李斯所书。
扩展资料
封禅是古代统治者举行的一种祭祀天地的礼仪。古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。
《史记·封禅书》载有春秋时期齐相管仲论封禅一段话，说齐桓公称霸后想行封禅之祀，管仲反对，认为古代封泰山、禅梁父的有七十二代的帝王，著名的有无怀氏、伏羲、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王等十二个，都是受命之后才举行封禅仪式的。
他们那时候封禅，有嘉禾生出，凤凰来仪，种种祥瑞不召而至。桓公自知没这么大的福气，只好放弃了封禅的妄想。不过先秦时代如何举行封禅之礼，由于缺乏史料，其具体情况已不得而知。《史记》所载，舜、禹以后举行过封禅的只有两个人，即秦始皇和汉武帝。
秦始皇统一中国之后，认为自己的统治得到上天的委命，第三年（公元前219年）就带了齐、鲁的儒生博士70人到泰山举行封禅活动。准备行封禅之礼时，儒生博士便议论纷纷，说古代天子封禅坐用蒲裹车轮的蒲车，以免损伤山上的草木土石；要扫地而祭，铺上用菹秸做的席。
所说互相乖异，难以做到，秦始皇一怒之下将他们全部斥退，自己乘车从山南登上泰山之顶去行封礼，并刻石歌功颂德，然后又从山北下来，到梁父山去行禅礼。他的礼节基本上是取自战国时祭天帝时所采用的一套仪式稍加改造而成。
西汉中叶，随着汉王朝在政治、经济领域的封建中央集权日益加强，汉家至尊的天帝神确立了之后，汉武帝决定按古礼举行封禅。但是，这封禅的礼仪，儒生与方士说的，各不相同。汉武帝便把封禅祭器拿给他们看，问古礼究竟怎么样，谁也说不出个所以然。汉武帝索性自定用祭太一神的礼仪。
公元前110年，汉武帝先到梁父山行禅礼祭地，然后到泰山下东方设坛，举行一次封礼祭天。坛宽1丈2尺，高9尺，下埋玉牒书。之后，汉武帝与少数大臣登上泰山之巅，举行了第二次的封礼。武帝封禅，祭天采用祭太一神之礼，设坛三层。
四周为青、赤、白、黑、黄五帝坛，杀白鹿、猪、白牦牛等作祭品，用江淮一带所产的一茅三脊草为神籍，以五色土益杂封，满山放置奇兽珍禽，以示祥瑞。汉武帝则身穿黄色衣服，在庄严的音乐声中跪拜行礼。为了纪念这次封禅典礼，武帝还特改年号为元封。
参考资料来源：百度百科-泰山封禅
参考资料来源：百度百科-封禅
