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所有藏品都属个人
中国性文化博物馆就在这栋楼里的四层，借用了计生委的几间办公室。位于北京西五环外的石景山区计生委的办公楼很小，如果不是临近街道，很难发现它的存在。
来到博物馆的门口，一位体格精瘦，皮肤黝黑的老人，连忙招呼大家进来。他就是“馆主”马晓年教授，清华大学玉泉医院性医学科主任医师，干了几十年性医学和性教育，退休后现任中国性学会副理事长。这座馆里几乎所有的藏品，都来自于马晓年的私人收藏，因此也被叫做一个人的性博物馆。
“这个博物馆办得不容易啊。”马教授开门见山地说，“展品都是我几十年来一点点攒起来的，多了之后就想将它们展览出来，可就是找不到地方。到了2005年，石景山计生委提供了场地，才联合办起了这个博物馆。”
但至目前为止，因为担心老百姓不接受，这个博物馆并不直接对公众开放，只接受有组织的团体参观。
古人并非谈性色变
虽然藏品主要来自马晓年教授的个人收藏，但从数量到品质都毫不含糊，囊括了从新石器时代到21世纪，一共1000余件与性文化有关的珍品。
“远古时期，部族人口的多寡直接决定了一个部族的兴衰，因此性和生殖被赋予了‘神圣’的外衣，甚至直接被描述在生活用品或艺术品上，供人崇拜。”马教授指着馆厅正中的一尊陶器说。
这尊陶器可谓是博物馆最珍贵的展品之一，有约半米高，出自新石器时期的红山文化遗迹。陶器的上方的孔洞形成了三张脸，一张男性面孔，两张女性面孔，象征着男女交合。最有趣的是，陶器的下端是三只中空的“乳房”，组成三角形，“乳头”着地，撑起了整体，这可能有女性乳房是人类繁育之本的意思。
即使到了后来的封建社会，性也远不及大家想象中那么避讳。有一件瓷器制成的小玩意，一个顽皮的小孩爬在盒子的顶上，而当用这个小孩当作把手，把盒子的盖子提起来时，就会发现，盒子里有一对赤身裸体拥抱着的男女，栩栩如生。显现了小孩偷看父母行房的场景。
除此之外，还有大量绘画和陶瓷，也都描述了父母房事，小孩在场的画面。马教授说：“这表示在古代父母并不特别忌讳对小孩谈性。”
古代神秘的银托子
在性博物馆中陈列了一把银托子，参观的众人都不知道是干什么用的。马教授解释说，原来当古代男性出现了“阳痿”，又执意行房事，就可将这把银托子托在阴茎下面，用绳子绑上，借助银托子的硬度来达到效果。
“西门庆号称金枪不倒，我估计也是借用了这个工具。”马教授笑着说。
到了1998年，全球第一款治疗男性勃起功能障碍的药物万艾可(枸橼酸西地那非)在美国成功上市，改写男性勃起功能障碍治疗的历史，从而让银托子也彻底没有了用武之地。不过，说起万艾可在中国的上市前审批，却还经历了一番波折。作为当年参与审批的专家之一——马晓年教授向大家谈起了那段往事。
由于性话题较敏感，当时开审批会的时候，国家药监局不仅请了医学专家、药物学专家，还前所未有地请了两个社科院专家。结果这两人反对该药上市，认为会增加性犯罪和婚外性行为。但医生们全都支持上市。
“我们在临床上天天面临阳痿的病人，那么多家庭面临解体。现在好不容易有这种成功的药物，不解决病人这些痛苦，那是绝对不允许的。”马教授说。
后来，药监局又向各部委都发函，征求意见，包括人大、政协，这药能不能上市。最后只有文化部反对，少数服从多数，得以通过。终于在2000年，万艾可在中国获批上市了，给亿万家庭带来了幸福。
“这个是很了不起的事情。”马晓年教授感叹道。
万艾可自1998年上市以来，在全球超过125个国家被批准使用，开出超过2.7亿张处方，让全世界数千万男性找回了性爱的幸福。该药在全国各大医院和正规药店均有销售。
1995年春，当刘达临不惜举债30万元，在青浦徐泾创办中国第一家性文化博物馆时，他并没有计划公开展览，只是给自己多年来从事的性学理论研究一个实物支撑，给辛辛苦苦搜集来的几千件性文物一个归宿。1999年8月，性博物馆自青浦迁至闹市区的南京东路，从闭门纳客到公开展示。“之所以做这个决定，一方面希望更多人了解中国古代的性文化，另一方面也出于经济上的考虑。”刘达临坦言。
然而，繁华地段并没有带来预期的门票收入。
“博物馆说是在南京路，入口其实开在距南京路十几米的一个支弄里，游客找起来非常困难，”谈及往事，刘达临的无奈仍然溢于言表，“本来，问题不难解决，只要挂一个指示牌就迎刃而解了。但是管理部门坚决不同意，理由很简单：‘中华第一街’上不能出现‘性’字。那么，‘生殖’两字可不可以呢？回答是‘也不行’。”
博物馆入不敷出，与之合作的一家百货公司终于失去投资兴趣，打了退堂鼓。无奈之下，2001年4月30日，刘达临撤离南京东路，举馆搬到较为僻静的武定路。虽然是被迫易址，刘达临却有一种如释重负的感觉：“以前和百货公司合作，对方是董事长，我这个总经理徒有虚名，任何事都要得到他们首肯才可以做。搬到武定路就不一样了，我们完全是自主经营。”
尽管，获得了精神上的愉悦，却失去了财力后盾，博物馆在武定路上的日子也不好过。“主要是缺乏环境烘托。周围既不是繁华商业区也没有旅游景点，很少有人特意上门参观，客源又成了问题。”兜兜转转之间，刘达临发现，资金依旧是他绕不开的最大障碍。
“一开始租了上下两层，房租要5万多元，半年后难以维系，只好将楼下退掉。只保留楼上一层，每月房租加物业管理费也要3万多元，门票收入肯定不够。”无奈，刘达临只能靠贴补“养”着博物馆，“贴补的渠道主要有三种：我的稿费和版税、抽出部分展品到各地巡展的收入、以及胡宏霞博士开办钢琴修配厂的收入。”
即便如此，博物馆的日常运转仍然岌岌可危，2002年年底尤其严重，几乎挺不过去。为了保住博物馆，胡宏霞卖掉钢琴修配厂填补亏空，由于出手急，当时只卖了10万多元，如今想起来，刘达临还禁不住替她惋惜。
从1999年起，刘达临就着手申请“旅游定点单位”的资格。“如果能申请到这块牌子，博物馆就可以列入旅行社游览名单，从而吸引大批团体游客，保证稳定的资金来源。但是，‘旅游定点单位’的牌子始终没能批下来。”
命运多舛的性博物馆进退维谷，又一次站在命运的十字路口。为了它的生存和发展，刘达临奔走呼吁，希望能在上海找到生存之地。“东方明珠、豫园乃至北京、大连的很多单位，都有过合作意向，但由于种种原因均未谈拢，直到同里古镇出现。这也许就是一种缘份吧。”刘达临说。
8月1日，性文化博物馆与同里镇正式签约，2004年4月之前将完成整体搬迁。“我们虽然被迫搬来搬去，但也一直在发展。性博物馆提倡性文明、性科学，是开风气之先，不可能一步到位，要慢慢爬台阶，我对此有足够的思想准备。”刘达临说，“至于说这次搬迁有什么遗憾的话，那就是：我们不得不离开上海。”
·1995年春，刘达临举债30万，在上海青浦徐泾创办了中国第一家性文化博物馆。
·1999年8月，性博物馆迁至繁华的南京东路。政府禁止打出“性”字招牌，惨淡经营而入不敷出。
·2001年4月30日，博物馆撤离南京东路，搬到较为僻静的武定路。刘达临开始自主经营，失去了财力后盾，加上地处偏僻，日常运转岌岌可危。
·2001年11月底，性博物馆被新浪文化频道搬到网上，一度车水马龙，并引起海内外广泛关注，性博物馆起***回生。
·2002年年底，命运多舛的性博物馆又一次站在十字路口。为了它的生存和发展，刘达临奔走呼吁。
·2003年8月，性博物馆与同里镇正式签约，2004年4月之前将完成整体搬迁，最终抱憾迁离上海。
性博物馆展示跟“性”有关的东西的博物馆。比如古代性文化，有性暗示的器具，一些象征繁衍的图腾等等。20世纪80年代以来，一些国家的性博物馆也相继建立，如在荷兰的阿姆斯特丹日本等都有各具特色的性博物馆。在中国也相继有六家建立。
纽约性博物馆于2002年9月23日开馆,它坐落在纽约曼哈顿区第5大道与第27街的交界处。开始时它的展览主题是美国200年来色情行业的发展状况,以后办过一些专题展览,如从2004年3月起举办了“性与金莲”(Sexamongthelotus)的展览,从三寸金莲入手介绍中国古代性文化。t
该博物馆和世界闻名的美国金西研究所有密切联系,由于有深厚的文化背景,所以这个馆的文化气氛、学术水平较浓,展览的设计具有较高的艺术性。
带有历史，教育和娱乐性质的展览，通过照片，海报，艺术，物体，文件，电影，漫画引领观众，来展示纽约市所经历的性里程。
博物馆理事格鲁克在回答为什么要建立一个性博物馆时，说道：“建立一个性博物馆，并不是我终身的梦想，不过是这个主意突然闯入了我脑中。”
纽约性博物馆的门票价格为17美元。馆内展示的图片与实物主要由许多学者和藏有档案材料的富人商店捐赠，这些展示物向人们展示了纽约市淫荡的过去。馆中的展物详细地叙述了位于纽约的BOWERY街的同性恋胜地、极力维护宗教、传统的青年店员安东尼·康斯托克的反抗街头性罪恶、纽约泛滥的黄色及恋物欲行业、一种演变成了健康灾难的赤裸裸的性生活的极度崇拜——就像漫画家阿特·斯皮格尔曼在展出的目录上所写的，“艾滋病是带到宴会桌上的钞票。”
在这幢曾盛极一时的当红大妓院的五层大楼的第一、二层，3个占地约5000平方英尺的走廊上都挂着一幅巨型美人名册广告，这里荟萃了纽约100多年来曾叱咤风云的名妓淑女。前纽约历史社会展示主任格拉迪·特纳先生说，在顶楼不经意发现的小卧室，表明这个地方直到20世纪90年代初可能还是一家妓院淫窝。
观众还可以看到1836年遭谋杀的23岁***海伦·朱厄特的画像。她的***亡揭开了纽约市最初的商业性性行业的内幕。那里还有优生和生育控制的倡导者玛格丽特·桑格和早期的堕胎先驱者马达姆·雷斯特尔，雷斯特尔最终***于康斯托克的疯狂围剿，后者认为雷斯特尔提倡堕胎自由是大逆不道，遂进行了无情的围追堵截。这里还有一位叫朱利叶斯·斯奇米德男子的照片，他是一个贫困潦倒的德国瘫痪病人，他于1883年将自己灌制香肠的经历变成了提供避孕套的利润可观的副业，这一发明不知造福了多少后人。但当时出售避孕套是属于非法的。
到了展馆的第二层，展览馆的展品跨越了色情描写的分水岭，越发地荒诞诡异。从D·H·劳伦斯的小说到所谓的蒂华纳《圣经》般的黄色卡通片小册子以及早期的不宜带女伴的“色级”影片。当人们来到一个叫“奇诞无比”的展区时，可以看到崇拜肉欲主义和施虐受虐狂者的文化，接着到“消魂落魄”的展区，性革命伴随着像柏拉图式的“退却”的性俱乐部和像“深喉”这样的色情影片正在增长的主流观众中造成巨大的冲击。
这个展览会最后以“安全”、艾滋时代以及它是如何改变以前已经流逝的时代而结束。据悉，这个性博物馆将展出多得惊人的纽约人性生活方面的图片与实物，供公众游览。
运河边的荷兰首都阿姆斯特丹是个美丽的城市。从阿姆斯特丹中央火车站正门出来，过运河桥，就是有些陈旧、但绝对充满荷兰风情的丹拉克大街。这里开满了餐馆、酒吧、外汇兑换处，游客云集，各种语言交织。在一片嘈杂中，有个小小的门脸不太惹眼，却终年人流不断，这就是阿姆斯特丹大名鼎鼎的性博物馆（SexMuseum），世界上独一无二的性文化集大成处。
荷兰向来以性观念开放、性文化丰富而著称。他们不仅接受性教育的时间早，而且了解性知识的途径也多种多样，参观性博物馆就是其中一种。位于水坝大道18号的那幢不起眼的建筑就显得格外引人注目了，那就是全世界最大的性主题博物馆。这座“维纳斯之庙”始建于1985年，是世界上第一个以“性”为主题的博物馆。经过数次扩建后，如今该博物馆每年要接待超过50万的参观者。
在博物馆一层中央大厅的标志性展品是美国艳星玛丽莲·梦露的蜡像，她的POSE自然是那个经典的被大风吹起裙子的动作，真是恰如其分！很难想象除了她，还有哪个人、那个姿势能够代表西方战后兴起的那场声势浩大的性解放运动。
性博物馆走入博物馆，发现里面不大，一层是一条短短的长廊，两个小厅，然后是随旋梯而上的二、三层楼。粗看之下，发现此处的展品可以分为四类：第一类是人类历史上以性或者性意识为主题创作的艺术作品，主要有希腊和罗马时期的雕像，多为裸体，体态匀称极度逼真，记者看到不少人站在这些雕像前，手拿速写本，认真地摹写；此外，也有反映原始社会生殖崇拜、生殖冲突的各种人、兽绘画，体现的是原始社会末期的社会遗风。
第二类是以性为主题的各种生活情趣用品，比如，记者看到了一幅注有“仇十洲”字样的中国明代春宫画，不过多半是伪作。除此之外还包括大量的生活用品，如做成男女合体或人体生殖器官形状的水壶、果篮、胡椒瓶和盘子，大多是用铜、石头等材料制成的，看上去古意盎然，说明古代社会的人在性意识上也有现代人所不能理解的开放之处。
第三类是运用声、光、电技术制作的各种动态展品，这类展品多用于展现人类性取向中的各种形态，如同性恋、性虐待、暴露狂等。但也有一些是展现作为“性符号”的著名历史人物，如其中一位就是一战时期轰动世界的女间谍玛塔·哈丽，这个荷兰女子妖艳的肚皮裸舞在巴黎曾轰动一时，博物馆用大幅的场景表现了玛塔·哈丽翩翩起舞的情景。
而另一位世界级艳星———玛丽莲·梦露也理所当然地被请了进来。在这里，“机器人”梦露正风情万种地摆出各种姿态。同来的一对美国朋友在这个展品前兴奋异常，他们对自己国家的明星被请进了这里感到十分自豪。
最后一类展品的格调就不高了，基本都是色情产业衍生出来的各种产品，这些东西大多可以在离丹拉克大街不远的红灯区买到。
门票：4欧元，开放到晚上11点30分。
