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古代的翰林院是皇家的高等学府，主要培养类似现在博士后等级的人才。历史上的很多名人例如苏东坡、王安石等都是翰林学士出身。北京的翰林书院是再历史遗产国子监旁翰林院旧址上修葺的，总体来说继承了翰林院的国学文化底蕴，很好地展现了古代高等学府的庄严和尊贵。现在的翰林书院除了接待游客观赏之外，主要是作为一个特色活动场地提供给商务交流使用，在北京也算是挺有味道的一个场所吧。
泰安袁强书院和翰林书院区别在建筑风格和办学理念不同。
1、建筑风格：袁强书院建筑布局古朴，建筑风格具有浓郁的明代特色，翰林书院建筑风格更加典雅、庄重，有着清代建筑的特点。
2、办学理念：袁强书院侧重于传承和弘扬中华文化，注重学生文化修养和人格培养，强调“博学、厚德、尚志”的教育理念。翰林书院则注重学术研究和教学水平的提升，以“格物致知、明辨是非、诚意正心、修身齐家”为办学宗旨，培养出了许多的学术精英和人才。
宋徽宗成立翰林书院培养了一大批著名画家对。宋徽宗首先开创了绘画教育的模式，建立了翰林书画院，不仅作为科考绘画考试用，并选拔培养了大批绘画人才，如张择端、王希孟、李唐等，所以是对的。
引言：翰林院是从唐朝设立的一个文人供职的机构，后来逐渐演变成了帮助皇帝草拟机密文件的地方，他挑选的***有两个条件，一个是皇帝信任的人还有一点就是擅长文学的人。738年建立了翰林学士院，安史之乱过后战争频繁，所以翰林学士发挥的作用也增大了。翰林学士不仅仅在草拟造制和撰写诗文方面有作用，在参谋等方面也是皇帝的智囊团发挥了很大的作用。
在唐宪宗时期，翰林学士可以晋升成宰相，是一个非常重要的制度，而且学士院通常有两名院使也叫翰林院使，他们在皇帝和学士之间会起到一定的传达消息的作用，这两个院使通常就有很重要的影响。总的来说，翰林学士在唐朝时期是代替了中书舍人帮助皇帝草拟诏制。
到了宋代翰林学士的地位就更高了，很多翰林学士都会成为皇帝的政治顾问，就相当于现在的秘书。到了元朝，翰林学士掌管的是国史的篆修以及翻译文字。明代翰林学士，的职能就主要是篆修一些朝廷上的记录，管理图书，等等。到了清朝时期，翰林院的制度和明朝一样，但是和唐宋却不一样，因为院士靠近皇帝和皇子，所以升官很容易，而且薪资比较高还有很多的福利。这时的翰林院士不再具有撰写文字的职责。
明清时期，翰林学士的地位越来越高，往往是地位尊贵的代表，这些***在知识界和政治界之间互相联通，有着非常庞大的人物关系网。明清时期的翰林院制度已经发展到了非常成熟的水平，翰林馆不仅主持科举考试还在文化界、政治界等社会的各方面都有很大的影响力。我们熟知的宋代的大诗人苏轼曾经就在翰林院当过学士，所以说能去翰林院任职的文人一定都是知识界的泰斗。
“翰林”之名汉代已有，本指文学之林，是文翰荟萃所在。唐代开始作为官及官署名，最初的性质是“天下以艺能技术见召者之所处也”（《唐会要》卷57“翰林”），文学、经术、僧道、书画、琴棋、阴阳等各色人士以其专长听候君主召见，称“翰林待诏”。唐玄宗时，较多地选用文学士人，称“翰林供奉”，用于起草诏令，议论时事。清朝以后，翰林院的主要职能是编修书籍，撰拟册文，为皇室解经讲史，以及充当科举考官等，与政治了然无涉，属于职清事简的文人闲职。清朝末年，实行政治改，学校教育取代科举制度，与科举制度密切相关的翰林院日渐衰落。1911年，清朝灭亡，沿续了千余年之久的翰林制度也最终退出历史舞台。对于中国古代的翰林来说，有一点是千年不变的，即充任者多是精通经史、饱读诗书之士。特别是明清以后，基本都是进士高科之人，亦即当时知识阶层中的精英。为人熟知的历代名流如唐朝的李白、杜甫，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明初的宋濂、方孝孺，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。
