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白云观位于北京西城区白云路白云观街9号。
白云观前身系唐代的天长观，是道教全真三大祖庭之一。白云观的建筑分中、东、西三路及后院，规模宏大，布局紧凑。中路以山门外的照壁为起点，依次有照壁、牌楼、华表、山门、窝风桥、灵官殿、钟鼓楼、三官殿、财神殿、玉皇殿、救苦殿、药王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。
白云观
白云观位于北京西便门外。为道教全真龙门派祖庭，享有“全真第一丛林”之誉。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院及中国道教文化研究所等道教界的全国性机构均曾设立在白云观。在广大道教徒的心目中，它有着崇高的地位。
古老的白云观，如今已成为首都北京的一大名胜，以其独特的魅力吸引着海内外众香客游人。每年春节的民俗庙会，更是游人如织，热闹非凡。“摸猴”是游人特别是春节赶庙会之人必不可少的一步。白云观山门石壁上雕刻着流云、仙鹤、花卉等图案，其刀法浑厚，造型精美。
以上内容参考：百度百科——白云观
北京白云观是道教全真派三大祖庭之一，素有「天下道教第一丛林」之誉。
简介北京白云观始建于唐玄宗开元二十九年（741年），初名天长观，供奉太上老君，宋代改名太极宫。元初（1224-1227年），丘长春真人应元太祖成吉思汗之诏掌管天下道教并赐居此观，易名长春宫。丘长春真人羽化后其弟子于长春宫之东侧建处顺堂藏其遗蜕。明初，长春宫毁于战火，唯处顺堂独存，朝廷曾几次颁旨重修，其修建工程以处顺堂为中心向四周扩展，更名为「白云观」。明英宗正统八年（1443年），英宗皇帝再次颁旨修缮并赐「敕建白云观」匾额。
自明清以来，北京就盛行在春节期间人们前来白云观参加庙会、拜本命神、摸石猴、打金钱眼等民俗活动。现今白云观的占地面积约六万平方米，建筑面积约一万平方米，共有十九座殿堂，分中、东、西三路及后院。其规模宏大、布局紧凑，为全国重点文物保护单位。中国道教协会、中国道教文化研究所、中国道教学院及《中国道教》杂志编辑部均设于此。
地址：北京市西便门外白云观
邮编：100045
网址：bjbyg
全真道祖师北五祖东华帝君王玄甫|正阳帝君钟离权|纯阳帝君吕喦|海蟾帝君刘操|重阳帝君王嚞北七真遇仙派丹阳真君马钰|南无派长真真君谭处端|随山派长生真君刘处玄|龙门派长春真君丘处机嵛山派玉阳真君王处一|华山派太古真君郝大通|清净派清静真君孙不二
南五祖***真人张伯端|翠玄真人石泰|紫贤真人薜式|翠虚真人陈楠|紫***人白玉蟾经典重阳立教十五论三大祖庭山西芮城永乐宫|陕西户县重阳万寿宫|北京白云观上海白云观位于上海市老西门西林后路，为全真道庙宇，目前是上海市道教协会所在地。
道教全真派传入上海地区大约是在元代。据《松江府志》记载，元大德十年（1306年），娄县曾建有「长春道院」。道院名为「长春」，当是为了纪念全真道龙门派祖师丘处机（号长春子）而建。至治元年（1321年），杨载撰《长春道院记》，其中谈到当时的道院住持为镇守广陵的郑将军之子郑君。但自此以后的500年间，这一地区很少看到全真道活动的记载。直到清朝同治十三年（1874年），杭州显真观道士王明真才在上海北门外新桥朝阳楼（今浙江路北海路附近）创建了全真道观「雷祖殿」。清光绪八年（1882年），由于马路拓修，雷祖殿需要拆迁，当时的雷祖殿住持徐至成在士绅们的资助下，买下了白云观今址，重建了雷祖殿。光绪十二年（1886年），又扩建了斗姥殿、客堂和斋堂等。光绪十四年（1888年），徐至成进京，在清廷***和北京白云观方丈高仁峒的协助下，以改雷祖殿为「海上白云观」即北京白云观下院的条件，从北京白云观请得明版《道藏》8000余卷。雷祖殿改为海上白云观后，采用北京白云观的规戒，逐渐确立了其全真派十方丛林的地位，成为我国东南地区颇具威望的全真道观。
光绪十六年（1890年），白云观第一任监院徐至成羽化。光绪十九年（1893年），白云观道众在上海商会会长陈润夫等资助下，扩建了三清殿、吕祖殿、丘祖殿，使其面积达到14亩，规模相当可观。其布局为前殿、后殿两部分，前殿的中路为雷祖殿、藏经阁，东为客堂、丘祖殿，西为斋堂、斗姥殿等；后殿的中路为三清大殿，南为甲子殿，北为四御殿，东为救苦殿，西为吕祖殿，以及玉皇阁、钟鼓亭等。
在清末民国的动乱年代里，白云观日趋萧条，管理制度也日渐混乱。解放以后，白云观又恢复了道教丛林的纯洁面貌。但「文革」中，白云观又遭到破坏，所藏经籍、书画等均被毁灭。1978年后，白云观重新恢复道教面貌，各项宗教活动正常进行。
联络及交通地址：上海市西林后路100弄8号交通：在上海乘市内公共汽车即可到达联系***：86-21-63775402
陈莲笙：《海上白云观》，载《中国道教》1989年第44-45页。顾军、朱耀庭著：《长生久视的胜境--古代仙山道观》第86-88页，辽宁师范大学出版社1996年出版。上海道教组织上海道教协会上海道教学院宫观黄浦区大境关帝庙白云观保安司徒庙（虹庙）（拟开放）城隍庙长宁区三泾庙闵行区排马庙诸翟关帝庙嘉定区嘉定城隍庙浦东新区一王庙三元宫社庄庙南汇东岳庙航头城隍庙崇福道院陈王庙陈行关帝庙钦赐仰殿龙王庙十泽道院姚家庙祝桥关帝庙金山区施王庙凤仙道院张堰城隍庙（拟开放）廊下城隍庙兴塔双庙松江区天妃宫（拟开放）松江东岳庙青浦区朱家角城隍庙青浦城隍庙施相公庙章堰城隍庙奉贤区上真道院白沙庙千岁庙邬桥城隍庙读音：báiyúnguàn。
bái白，声母b，韵母ai，声调二声。
yún云，声母y，韵母un，声调二声。
guàn观，声母g，介母u，韵母an，声调四声。
白云观前身系唐代的天长观。据载，唐玄宗为“斋心敬道”、奉祀老子而建此观。观内至今还有一座汉白玉石雕的老子坐像，据说就是唐代的遗物。金正隆五年(1160)，天长观遭火灾焚烧殆尽。金大定七年(1167年敕命重修，历时七载，至大定十四年(1174)三月竣工。
金世宗赐名曰“十方天长观”。泰和二年(1202)，天长观又不幸罹于火灾，仅余老君石像。翌年重修，改名曰“太极宫”。金宣宗贞佑二年(1215)，国势不振，迁都于汴，太极宫遂逐渐荒废。
白云观的历史沿革：
古老的白云观，如今已成为首都北京的一大名胜，以其独特的魅力吸引着海内外众香客游人。每年春节的民俗庙会，更是游人如织，热闹非凡。“摸猴”是游人特别是春节赶庙会之人必不可少的一步。白云观山门石壁上雕刻着流云、仙鹤、花卉等图案，其刀法浑厚，造型精美。
中间券门东侧浮雕中隐藏着一个巴掌大小的石猴，已被游人摸得锃亮。老北京有这样的传说：“神仙本无踪，只留石猴在观中”，这石猴便成了神仙的化身，来白云观的游人都要用手摸摸它，讨个吉利。观内共有小石猴三只，分别藏在不同的地方，若不诚心寻找，难以见到。
白云观位于北京西城区西便门外白云观街道，是北京最大的道教庙宇，为中国道教协会所在地，在全国享有盛誉。
北京白云观创建于唐代开元二十七年(739)，距今已有1200多年悠久历史。现存建筑主要是清代修建的，道观由层层递进的四合院组成，规模宏大、气势非凡。2001年06月25日，白云观作为清代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
一、北京白云观怎么样怎么游玩
白云观坐北朝南，分为中、东、西三路以及后院计四个部分，占地面积1公顷多。主要殿宇位于中轴线上，包括山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂、丘祖殿、三清阁等建筑，配殿、廊庑分列中轴两旁。
参观白云观也可分中、东、西三路进行，主要殿堂均在南北中轴线上。
山门里有一汉白玉石浮雕小石猴，十分生动，逗人喜摸，以求去病纳福。山门后有一座单孔石桥--寓风桥，桥洞口悬有直径一米的金漆大“铜钱”，钱孔中挂一铜铃，游人至此喜用硬币投向钱孔，以望心想事成、财运亨通，十分有趣。
往北行为灵官殿，内供灵官护法门神及关羽、赵公明等四神像。殿后的钟鼓楼，按东鼓西钟之制设置，区别于佛教等寺庙。
丘祖殿在玉皇殿、老律堂之北，为观内的主要建筑，内供道教全真派始祖--邱处机塑像，塑像下埋葬有邱处机的遗骨，名邱祖墓。像前有一巨型木钵，系清世祖特赐，钵内刻有乾隆皇帝的御书。
四御殿为两层楼阁式建筑，殿内供奉有昊天金阙玉皇大帝等四位大帝。楼上为三清阁，内供道教的三位尊神。中央的为玉清元始天尊，左右分别为上清灵宝天尊和太清道德天尊即太上老君老子。
三清阁东西为藏经楼与朝天楼。藏经楼内存有《道藏》经5350多卷，十分珍贵。云集园即后花园，在轴线北端。内有云集山房及戒台等，环境幽雅清静。在东西两路中，东路的殿堂多不存在，已改为居住生活区。
西路各殿主要供奉有民间传说中的各路神仙。祠堂为供白云观历代知名方丈的牌位而设。堂内珍藏有唐代老子石雕坐像，及赵孟《老子道德经》和《阴符经》的刻石。元君殿供有东岳大帝之女——碧霞元君像，同时还有送子娘娘等。
文昌阁为祀文昌帝君及孔夫子之处。八仙殿供有吕洞宾等八仙人。天辰殿又名六十甲子殿，内供主神斗姥像及六十甲子星宿神像。这些神像是据道家的天干地支和阴阳五行之说而测算得名的。
二、北京白云观什么最灵验
游人至此一般极感兴趣，均可根据自己的出生时辰，找到符合自身生辰八卦及其属性的神位。
白云观后院为一个清幽雅静的花园，名云集园，又称小蓬莱。它是由3个庭院连接而成，游廊迂回，假山环绕，花木葱郁，绿树成荫。东有友鹤亭、云华仙馆，西有妙香亭、退居楼。
花园的中心为戒台和云集山房。戒台为道教全真派传授“三坛大戒”(初真戒、中极戒和天仙戒)的坛场，云集山房为全真道律师向受戒弟子讲经说法之所。1989年，白云观举行了建国以来首次全真派传戒仪典，盛况空前。
古老的白云观，如今已成为首都北京的一大名胜，以其独特的魅力吸引着海内外众香客游人。每年春节的民俗庙会，更是游人如织，热闹非凡。白云观已成为人们了解中国道教文化与传统习俗的重要窗口。
白云观过去每年春节举办的民俗庙会，尤其值得一提的是每年农历新年的拜太岁活动，更是游人如鲫，热闹非凡。
“拜太岁”是社会老百姓传统的民俗信仰，就是参拜六十甲子所属的“太岁神”。因为每个人都有一位“太岁星君”主管一生，称为“本命太岁”;而每年又有一位“值年太岁”(又称“流年太岁”)主管人们当年的一切(如人们的健康、工作、事业、婚姻等各方面)。“拜太岁”主要是拜自己的“本命太岁”和“值年太岁”。
人们常说：“太岁当头坐，无灾也有祸”，便是指的“犯太岁”。所谓“犯太岁”，即是指自己“本命太岁”星君(即自己出生年的本命属相)与当年的“值年太岁”星君(流年中的当年属相)相临(主伤害、易破财、防盗贼、感情挫)、相冲(主凶险、运势乖、易损财、意外伤)和相害(主疾病、财物慎、犯小人、事业顿)。
自古以来通常认为：犯太岁的人都会流年不利、凡事不顺、事业困顿、身体多病。故而“犯太岁”的人一般都要在每一年的年初之时，到庙里来“拜太岁”，参加道教的法事(道场)。
通过高功(法师)进行诵经、步斗、上表、请愿等专用科仪的仪式，可以得到与神灵的沟通，神灵便会赐福于参加法事(道场)的信众，得到神灵(“本命太岁”和“值年太岁”)的感应与保佑，以冀得到一年的全家平安、身体健康、百事顺利、所愿遂心。
三、北京白云观怎样拜太岁？
(1)参加法事前：参加法事的前一晚尽可能不食荤、酒，需沐浴，穿着洁净衣服;
(2)参加法事时：
①请将手机调为振动或关闭。
②要自觉保持法事坛场的清静，不要大声喧哗、拥挤。
③平心静气，不要考虑与法事(道场)无关的事情。
④如身体情况允许，随同主法高功跪拜，内心虔诚祷祝、祈福。
⑤在心中默念天尊圣号(消灾延寿天尊)。
⑥法事结束后：参加“拜太岁”法事完全结束后，到“老律堂”(凭当日当次“道场登记券”)领在“拜太岁”法事时加持过“太岁护身符”(注：白云观“拜太岁”法事专用“护身符”仅限于参加法事活动的信士现场请领，绝无对外出售。);领“护身符”后要妥当佩带，不要致污不洁。
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