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藏刀，又称藏腰刀，它不仅是***人民生产生活中不可缺少的一种用具，而且由于它的形状、工艺等都具有独特的民族特色，在国内外享有很高的声誉，甚至描述藏民族特征时，总把人与刀联系在一起。藏刀不仅是实用性很强的用具，同时还具有很高的艺术欣赏价值。如今，藏刀就是非常紧俏的旅游商品和馈赠礼品，深受人们的喜爱。藏刀的刀身是以钢材锻制而成，通过手工精心加工，刀刃锋利，刀面净光。藏刀从规格尺寸上大致可分为长刀、短刀和小刀三种。长刀最长的有一米多，短刀约四十厘米左右，小刀则仅有十几厘米长。从形状上讲，具有很强的地方特色，有牧区式、康巴式、后藏式等区别；用途上分，也有很多种，如林区砍树有专门的砍树刀、屠宰刀，甚至天葬场上用的也有专制刀具。藏刀的刀把多用以牛角，牛骨或木材制成，较高档的刀把用银丝、铜丝等缠绕，刀鞘则更为讲究，除较简单的只有木鞘或皮套外，多数是包黄铜、白铜，甚至包白银，并且上面刻有各种精美的飞禽走兽及花草等图案，有的还镶嵌各种宝石、镀金等，显得格外华丽和富有。
藏刀分类：拉孜藏刀，白玉藏刀，康巴藏刀，卡嘎藏刀，玉树藏刀，飞鹰藏刀，易贡藏刀，你想要什么藏刀？
易贡藏刀是藏刀中的顶级藏刀。它的发展历史是非常漫长的，因为肯定是需要历史的沉淀，加上工艺不断成熟，才能制造出一把质量非常好的刀。并且工匠在打造藏刀的过程中过程也非常复杂，由此就可以看出这把藏刀的价值非常高。
***的易贡藏刀现如今总共有400年的历史。藏刀的制作工艺是非常特殊的，所以除了***人能够知道之外，其他的地区都没有办法打造这种非常特别的刀。最主要的原因还是因为藏刀的原材料是直接从地山上开采出来的，是三种铁混合而成的。由此就可以发现这把藏刀的收藏价值是非常高的。很多游客来到***旅游的时候，那些出售藏刀的老板都会极其自豪的向游客展示易贡藏刀。这个账单最大的特点就是刀非常的长，但是非常的细同样也是非常锋利的，把藏刀的使用年限非常长，不会轻易生锈。
除此之外，这把藏刀还有另一个特点，就是在工匠打造藏刀的过程中会在刀面上刻有彩虹条纹。所以这把藏刀又被人们称为是彩虹刀。这把藏刀的价值非常高并且售价也非常的贵，最主要的原因是因为工匠想要打造这一把藏刀是非常困难的一件事情，可能一位刀匠要用很长时间才能打造出来这把藏刀。
因为这把藏刀在所有的藏刀种类中都是非常有名的，可以说属于顶级的藏刀。不论是工艺还是历史都要比其他藏刀有名的多，首先工匠必须要把这三种专属于***地区的铁烧红之后捶打成一定的形状，之后再把这三种铁融合在一起。但是这种融合技术一直是当地村民的机密，绝对不会让外人知道，在炼制的过程中也不允许其他游客参观和学习。也就是这一原因，所以才让很少人能够制造出藏刀。
这是由于藏刀本身的特殊性决定的。
好的藏刀，不仅能够做到削铁如泥，而且能够出奇制胜，取敌人首级如探囊取物。在古时候，藏刀的存在就是为了给自己防身，同时还能够将敌人打得落花流水，不敢造次。在那个混乱的年代，能够拥有藏刀的人，大多是非常勇猛与剽悍的，但是这种人不做坏事，配备藏刀在身，一般是为了护自己周全，以及维护自己村落的安全，是被村子里的人所敬佩的一种存在。也因此，拥有藏刀也意味着是一种力量的象征，被人们所敬仰。
藏刀既然如此厉害，自然与它本身的制造工艺脱离不了干系。藏刀首先在锻造之初的选材方面就十分复杂。要想有一把好的藏刀，那么制造藏刀的材料就不能缺斤少两。这种材料往往选择的是上好的钢，用最好的技术浇灌而成，然后再精心挑选，才能成为制作藏刀的第一步。锻造藏刀之前，工人要沐浴更衣，烧香吃斋，以示对藏的崇高敬意，随后再开始对藏刀进行磨炼，使之成为一把好刀。
藏刀有大有小，大的藏刀往往刀背厚实，刀刃锋利，轻轻往手背一划，就能看见不着痕迹的血痕，常被***用来比武防身，宰割牛羊；小的藏刀则无论是刀背还是刀刃，都十分单薄，为的是方便携带且不易伤人。
藏刀的存在历史也十分悠久，古今往来提及藏刀都会为人震慑一番，锋利的刀刃划过锻造台，银光闪烁，令人晃眼。藏刀自身的威严以及锻造工艺，甚至是佩戴它的人，都会给它自身带来一种神圣的威严。也因此藏刀之所以如此锋利，除了锻造工艺十分精湛以外，也离不开那些加持在藏刀身上的艺术性与使命感。
男人爱刀，女人爱包，在雪域高原生活的藏族人更离不开刀了。藏刀是藏族人必备之物，既可用来切肉、护身，也是一种装饰品。藏刀作为藏民族的日常生活用具，充分体现了各***藏民族文化的特质。其精美的手工雕刻、坚韧的钢板材质以及传统的家庭手工作坊，构成了藏民族文化的一部分。
这是我的第一把藏刀“九龙飞鹰刀”，是在2015年冬天去子梅垭口看贡嘎雪山的途中所购。九龙飞鹰刀在甘孜地区很出名，据说有一百多年历史了。纯钢打就，千锤百炼，斩人无血，削铁如泥，实在是居家旅行，杀人灭口，必备神器。但是和***其它名刀比起来就排不上位了，同在康区的白玉藏刀就比它更出名，更有历史了。
白玉藏刀也叫河坡藏刀，主产地位于四川省甘孜州白玉县河坡乡境内。而这里在格萨尔王时期属于岭国境内。相传，格萨尔与霍尔王在现今白玉，德格一带展开大战。但苦于兵器不够优良，作战成果不大。后来，在战争中俘获来了霍尔王部落中的著名铁匠曲打，格萨尔命其为岭国制造兵器。在今河坡乡一带，曲打带领一帮工铁匠，开山寻矿铸铁，这里逐渐形成了铁质手工艺品的生产基地。河坡乡也有了格萨尔王的兵器库之说。
这把河坡藏刀是2017年五月在康北地区自驾时，专程跑到河坡乡买的。河坡藏刀都是家庭作坊式，在乡里街道上询问数人才找到做藏刀的扎西家。扎西热情的带我们去他家里做客，典型的藏族房屋，一楼饲养牲口，二楼存储物品，三楼是起居生活的地方，做藏刀的工房也在三楼。工房里有制作刀的火炉和其它工具，还有一些成品刀和半成品刀。藏刀根据刀长一般分为长刀，短刀和小刀。扎西各拿了几把让我们挑，价格不等。我的九龙飞鹰刀属于短刀，这次就挑了把小刀。扎西还拿了一把老藏刀和一个铁头盔想卖给我们，说是格萨尔王时期打仗是的兵器。老藏刀的雕纹看着更精细，可惜刀刃处有二处豁口，说明那时候的工艺更好，现在年轻人都不愿学，很少人会做传统藏刀了。头盔非常重，也雕刻了一些精美图案，我放在头上试了一下，太小了，难道那时候***的头都很小吗？或许是俺的头太大了，大就大吧，大头大头下雨不愁。由于要价太高而且***不讨价还价最终没有成交。
我曾经还拥有过一把拉孜藏刀，16年在拉孜县买的。刀柄和刀鞘都是用牛角做成的小弯刀，一眼相中，甚是喜欢。后来由于种种原因送人了，可能此刀与我无缘吧。
今年计划去中华水塔三江源寻找母亲河的源头，那儿的玉树藏刀也很有名气，希望能再增添一把藏刀。
藏刀由于它的形状、工艺等都具有独特的民族特色，在国内外享有很高的声誉，下面是我精心为你整理的藏刀收藏历史，一起来看看。
藏刀收藏历史藏族生活在我国西部藏、甘、青、川、滇等地，是一个强悍尚武,有着悠久历史以及文化传统的民族，旧称土蕃。***佩刀是千百年来保持的风俗，藏族长刀不仅是战争中的重要兵器，也是个人身份和阶层的代表。普通的藏刀在藏语中被称为“直”，官职佩刀称为“斜郎”。藏刀于***已有接近二千年历史,早在公元一世纪左右,吐蕃就掌握了铜、铁、银的冶炼技术，止贡赞普时代(土蕃第八代赞普，推测为公元1-2世纪)就由明确记载开始锻打腰刀和盔甲。公元七世纪时期文成公主入藏时，陪嫁大量珍宝典籍300种、营造与工技著作60种和大量工匠作为嫁妆，其中即包括冶炼师和刀剑工匠。这些工匠带来的先进技术对吐蕃冷兵器制造业发展起了很大作用。
藏族冷兵器是在汉、唐的影响之下，奠定其基本形制的。从藏族长刀来看，其造型传承了汉、唐长刀的风格。藏刀刃都是直刃、单锋、圆弧刀尖，刀背起脊、复合锻造，这些特点与出土的汉、唐长刀非常相似，唯一不同在于汉刀带有圆环于刀首。
唐刀在初唐时期依然传承汉刀风格，中唐以后吸取突厥等其他民族风格最终称为唐刀，并东渡影响日本，成为日本刀的祖先。
土蕃立国后与唐朝有近百年的边境战争史，战争是促使冷兵器发展和相互学习最大的交流平台，这是藏族第一从战争中学习中原兵器文化。
藏族的钢铁工艺随着日常生活用具和大量生产工具的生产需求而发展的，而宗教艺术的蓬勃发展也促进了***金属工艺的不断进步和完善。宋沈括《梦溪笔谈-青唐录》还记载了藏族的锻“瘊子甲”技法(“青堂羌善锻甲，铁色青黑，莹彻可鉴毛发”，“去之五十步，强弩射之不能入”，“凡锻甲之法，其始甚厚，不用火，冷锻之，比原厚三分减二乃成。其末留筋头许不锻,隐然如瘊子,欲以验未锻时厚薄，如浚河留土笋也，谓之瘊子甲。”)。
利用金属的冷变形以提高该金属硬度和韧性，是硬化金属的重要方法，藏族在宋朝时期的冷锻技术非常先进和科学，说明吐蕃匠人充分掌握了冷锻技术和精湛的冶炼技术，相信同时期的兵器制造也是非常精良的。宋史载“蕃兵者，具籍塞下内属诸部落，团结以为藩篱之兵也。”蕃兵是北宋的四大边兵之一，由宋和西夏边境依附于宋的羌、吐蕃等族壮勇组成，驻防河州、湟州、兰州、岷州等地区。
说明藏族冷兵器在宋朝与中原冷兵器文化进行第二次学习和自身的演变，藏刀在首先学习了汉唐***后，刀首采用了宋剑一样的如意形刀首，这样的如意形刀首造型一直保留到今天，同样藏族的长矛也充分学习了宋制长矛，宋《武经总要》中一些长矛的特点在藏制长矛充分体现，其中某些特点保留至今。
二、形制特点
《***史籍》上篇“土蕃王之王统”和“刀剑在吐蕃传布的情况”两节中对藏地不同品种的藏刀上的纹路和特性有详细的描述：“刀剑的种类分尚玛(汉人的刀剑，大多柄粗尖窄;)、索波(索波地区的刀剑，柄和尖一样宽，寓意像松树的叶子;)、呼拍(蒙古人的刀剑，刀剑有闪射的青光，寓意像被大鹏追逐的青蛇)、古司(古司九兄弟的刀剑，闪射白光，寓意像浸湿的白杨树枝;)、甲热(甲域洛扎地区的刀剑，雄劲锋利，寓意像老虎在草原奔跑)五大类。”《***史籍》成书在明永宣时期，说明在宋元时期藏族的刀剑锻造已经具有完整的体系和流派，并且有详细的资料记载，这是中国古代冷兵器历史上不多见的，笔者常年在***收集收藏藏族冷兵器，收藏的藏刀经过对纹饰、锻造、装具等不同的特点的分析，和史籍上记载的内容相会对比，发现藏族的冷兵器基本都能在史籍中找到描述的实物。比如甲热类刀剑根据典籍记述有老虎一样的斑纹，其实就是藏刀中的旋焊锻造花纹刀，古司类刀剑典籍描述有白杨树枝一样的条纹，实际康巴刀中很多的流水纹锻造刀刃就有这样的锻造纹路，古籍记述的描述方法多是拟人或者拟物的描绘，细心用现存实物去对比就能还原历史的真实。
1)康巴刀主要流传于卫藏、四川甘孜、云南***。装饰华丽，通体鋄金镂空雕刻，手柄如意云形刀首较小，并饰珊瑚松石。鞘使用U形铁框，内夹木衬，木衬包裹皮革，鞘尾部装饰一银球。
(2)安多刀主要流传于青海、甘肃、四川阿坝***。安多刀刀首云头造型较为特殊，云首较扁，左右两侧较长较尖，不似康巴地区较为圆润，鞘多为木制裹皮，上下两端饰银皮包裹，银皮多錾花，并镶嵌宝石。
3)洛巴刀流传于山南、林芝、米林、贡布江达地区，刀首多是菱形铁制镶嵌铜装饰，挡手为圆挡，钧不同于安多和康巴风格。刀刃较为宽厚，鞘为木裹皮革，个别刀装饰精美铁鋄金零件。
洛巴刀和贡布刀实际都是一种风格的藏刀，在1904年1月，英军入侵***，在著名的“江孜保卫战”中，藏族人民体现出非凡的战斗勇气和决心，现在的南尼寺珍藏着一把贡布刀“梅朵”，刀的主人名叫阿达尼玛扎巴，他和弟弟率领贡布民军在南尼寺英勇杀敌，最后壮烈牺牲。战斗中，英军炮兵指挥官扎聂萨海连人带枪被“梅朵”劈成两半，15名英兵被砍***。英军医生感慨：“***人的英勇举世无双。”
4)土司贵族刀形制特殊，和普通藏刀有迥然不同的风格。佩刀制作精良，文饰带有很明显的宗教符号，刀首是较圆润的如意云头形，整体鋄金，饰唐卷草花纹。侧面鋄“卍”(藏语称：雍仲，古老的宗教符号，代表太阳)，刀首宝石座原有镶嵌遗失，手柄裹鲛鱼皮，刀的挡手和普通藏刀的挡手的形制完全不同，非常的特殊，其采用的是一种圆盘护手的形制，铁制裹皮革，皮上嵌“C”型鋄金的装饰条，饰缠枝花纹，花瓣用鋄金装饰，在空白处用“点漆”工艺发黑，使整体的铁的底色呈黑色，突出鋄金花瓣的装饰效果。圆盘挡手中心，有宝石镶嵌座，中嵌绿松石。在宝石座和手柄之间，有一错金的小骷髅图案，代表的是藏传佛教中的护法神“尸陀林”(代表如意解脱的意义)。刀鞘为提梁吊挂式样，鞘口铁制，鞘口有一弧形，是为配合刀柄圆盘挡手的式样，鞘口文饰上半部分以卷草为主，下半部分重点突出宝相花纹。整刀的鋄金纹饰华美，严谨，工艺精湛，是藏族佩刀中最高水平的代表。提梁鋄金如意花纹，并嵌珊瑚和绿松石。鞘尾底部起边，文饰与鞘口相同。刀鞘整体包裹藏族特制的皮革，表面呈一个个突起的小颗粒，现今依然保持着皮革的光亮，此种皮革的鞣制方式相传是蒙元军占领西亚之后带入中国，并且流传于***，此种皮革的硝制技术极其复杂，现今失传。此刀刀刃锻造精良，铁色呈银白，历经数百年丝毫没有锈色，刀刃中锻造合成的阳铁、阴铁纹路呈凹凸状，触手之处犹如细微的波浪，另人惊叹其技艺。刀刃锻造完全符合古籍记载的“古司”类特点。笔者收藏的这个藏刀全长94厘米，整只藏刀，外形大气豪壮，错金文饰细腻严谨，文饰中带有强烈的宗教色彩，装配工艺精湛，刀刃锻造完美无缺。
藏刀的价值藏刀具有生产、生活、自卫、装饰4种用途，已有1600多年的生产历史，做工讲究，刀身用钢材锻，刀柄用牛角或硬质木料加工而成。
由于锻打精致，镌刻细腻，色彩夺目，并附有藏文，系有五颜六色柄穗，形成别具一格的藏族工艺品。特别是朋友结婚或喜生婴儿时，送上把藏刀会使主人感到格外高兴。
