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不需要，不过尊重个人意愿。
你要是觉得自己能保存得好，那么世代相传下去也是个挺美好的事情；如果你自己保存不好，上交国家也未尝不可。
关于这个，其实法律是有明文规定的：
《中华人民共和国文物保护法》规定文物收藏单位以外的公民、法人和其他组织可以收藏通过下列方式取得的文物：
（一）依法继承或者接受赠与；
（二）从文物商店购买；
（三）从经营文物拍卖的拍卖企业购买；
（四）公民个人合法所有的文物相互交换或者依法转让；
（五）国家规定的其他合法方式。
这位村民家中的圣旨其实用发现这个词来形容就不对，人家那是祖传的，明显就属于上述文物保护法第一条的情况，所以自家收藏完全没有问题。
为什么村民家中会有圣旨呢？
这位村民叫韩明喜，而这道乾隆年间的圣旨是皇帝赐给他家祖先韩秉淑的。
这样事情就清楚了，这位村民的祖上曾经出了一个比较有名气的人，然后皇帝为了褒奖，给他家祖先颁了一道圣旨。
圣旨的具体内容是什么呢？
这是一道清代乾隆四十二年五月初二日膺赐韩礼父亲韩秉淑的圣旨。
这句话看着有点儿绕，让人第一眼摸不着头脑。其实我们用比较简单的方式表述一下，大家就都明白了。
这个叫韩礼的人属于功成名就、得到皇帝赏识的人，而皇帝爱屋及乌，所以给他的父亲御赐了一道圣旨，加封了他父亲一个有名无实的官职。
这其实是古代读书人一项极高的荣誉，因为自身能力的突出，可以让自己的父母妻儿得到皇帝的封赏，这是莫大的殊荣啊。
圣旨的具体内容如下：
奉天承运
皇帝制曰：任使需才称职，志在官之美；驰骋奏效报功，膺锡类之仁。尔韩秉淑乃河南汝州府颊县以教谕衔管训导事韩礼之父，雅尚素风，长迎善气，弓治克勤于庭训，箕裘丕俗夫家声，兹以覃恩，驰赠尔为修职郎，河南汝州颊县以教谕衔管训导事，锡之敕命，於戏！肇显扬之盛事，国典非私，酬燕翼之深情，臣心弥励。
制曰：奉职无愆,懋著勤劳之绩；致身有自，宜酬鞠育之恩。尔孙氏乃河南汝州颊县以教育衔管训导事韩礼之母，淑范宜家，令仪昌后，早相夫而教子，卑移孝以作忠，兹一覃恩，驰赠尔为八品孺人。于戏！贲象服之端严，诞膺钜典，锡龙章之涣汗，永播徽音。
制曰：左庶司之经理，爰奖通才；劝百尔之孝思，用章慈教。尔杨氏乃河南汝州颊县以教育衔管训导事韩礼之继母，德可型家，恩能教子，顾复无殊于所出，荣光适逮于乃身。兹一覃恩，驰封尔为八品太孺人。于戏！师贤母之风，励资清白沛熙朝之命。慰此劬劳。
乾隆四十二年五月初二日
这位韩礼究竟是何许人也？
韩礼字方儒，是今商丘市虞城县利民镇韩楼村人。
韩礼是清代乾隆壬午科第二十五名举人，在河南汝州颊县任教谕衔管训导事时，他清正廉洁，两袖清风，为人慈善，做事认真，深受广大上司和同僚的认可。
于是就有人奏请有司褒扬其政绩，甚至是请求褒奖他的父亲教子有方，为国家培养了这样的栋梁之才。
之后就有了这道圣旨，乾隆皇帝膺赐韩礼父亲韩秉淑一道圣旨，加封他为修职郎，然后韩礼的母亲和继母分别为八品孺人和八品太孺人。
这道圣旨目前的保存情况怎么样？
这道圣旨距今已经有244年，整道圣旨长60公分，宽32公分，为黄色绸缎质地。文字的部分保存完整清晰，同时还有韩礼夫妇的影像保留下来。
但是，由于历史原因，韩氏后人在特殊时期把上面的双龙戏珠和圣旨玉玺撕掉了，只留下了文字部分。
韩礼的后人应该把圣旨上交国家吗？
根据法律来看，他是不需要的。不过，是否上交也得尊重他自己的想法。
我个人倒是觉得，上交国家也未必不是好事。就拿圣旨保存这件事来说吧，如果上交国家肯定就不会出现圣旨不完整这回事了。
圣旨这个东西放在个人手中其实也没什么实际用处，无非也就是高兴了想起来拿出来看看而已。
非但没有益处不说，还可能引来有心人士的惦记，于自己来说增加不少风险。
所以，个人如果没有能力保存，那么还是上交国家比较靠谱。
结语：
祖宗留下来的荣耀可以让子孙后辈感到光荣，但是除了荣誉之外，其实没有实际性的用处。
对于韩氏的后人来说，这道圣旨如果一直没有被发现还好，自己家里一代一代传承下去也算是一件美事。
坏就坏在现在这件事闹得纷纷扬扬的，那么他们的日子肯定就难过了。
这样一来，他们想要恢复以往清净的日子，估计除了上交国家别无他法。
彻底杜绝了有心人的觊觎，那么日子自然也就恢复正常了。
那么，你觉得韩氏后人应该上交这道圣旨吗？
如果是真的圣旨，多少值些钱，但还要看圣旨的品相，保存情况和圣旨的内容。由于道光年份距今比较近，相对地没有他爷爷亁隆朝的价值高。
道光是清朝第八位、清入关后的第六位皇帝：清宣宗爱新觉罗·旻宁的年号，共使用三十年（1821年2月3日——1850年2月25日）。他的儿子清文宗即位沿用道光年号（1850年3月9日——1851年1月31日），次年改元咸丰。
绝对的一级文物。圣旨的材质都是纸张、绢绸等不易保存的材质，完好的保存几百年难度很大。之前新闻上报道过有发现清代圣旨，就被定为国家一级文物。
电视剧里经常会有仿造圣旨的情节，但那些都不是真的。在古代，圣旨就相当于我们现在的法律，是最高级别的政治文件，如果连圣旨都能够伪造的话，那天下岂不是乱套了。所以圣旨还是有自己的一套防伪技术的。
首先，圣旨最关键的一个“防伪标志”就是所有人都模仿不来的，那就是皇上的玉玺印，皇上写完圣旨后都要在末尾盖一个玉玺印的。皇上的玉玺都是由雕刻界最顶尖的能工巧匠亲手雕刻，其中的内容、图案也是十分复杂，一般人是模仿不出来的。而且印泥也是经过特制的，圣旨上面的玉玺印是不会褪色的，而且也不会渗透到圣旨背面。
其次，圣旨布料的选取也是十分讲究的，都是用上好的蚕丝制成，这种布料只在朝廷中供应。圣旨的布面上会有银色的腾飞的巨龙，其制作过程也是非常复杂，需要各种各样的女红刺绣来完成。圣旨的长度也不仅仅是在电视里面的短短一页，真正的圣旨最短的也有两米，宣读圣旨的时候也是需要三个人配合才能完成。一般人哪有这样的财力、人力和资源来仿造一份圣旨呢？
而且，圣旨从制作到宣读的过程需要经过很多人来审核，任何一个环节出错相关的负责人都会被砍头。在古代那样残酷的法制条件下，怎么会有人冒着生命危险顶风作案，拿自己和家人九族的生命开玩笑呢？
圣旨均为卷轴形式，轴柄质地按***品级不同而有严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。据介绍，圣旨的宽度一般在33厘米左右，它的长度历代并没有硬性规定，长的可达5米，短的也有约两米。
圣旨的材料看上去十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，十分富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。圣旨的颜色也很有讲究：颜色越丰富说明接受封赠的***的官衔越高。根据明清的定制，给五品以上***的圣旨颜色相对比较丰富，有三色、五色和七色的，五品以下的颜色一般为单一的纯白绫。
