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邹衍是战国时期齐国人，是阴阳家的代表人，同时也是五行说的创始人。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。
“五德始终”说主要表达以下几个观点：
1、***，命数注定
在邹衍创立五行学说后，开始宣称每个朝代都有其对应的属性和颜色，也就是来自天意的合法性。他指出一德对一色，同时五行又相互克制。金对应白色，木对应青色，水对应黑色，火对应红色，土对应黄色。
同时提出，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，终而复始，五德亦是。所以每一个称王称帝的人都会给自己的朝代赋予克制上一个朝代的属性，举个例子，秦朝为水，水为黑色，故而大秦帝国又称黑色帝国。
周朝为火徳，颜色为红色，水克火，所以秦朝取代了周朝，获得了天意的合法性。
2、五行相克，周而复始
从最开始的黄帝开始，他对应的是土徳，而后的夏对应木，商对应金，周对应火，秦对应水，而后来的汉朝则对应土，顺应天意的覆灭的黑色的大秦帝国，让华夏大地重新回归黄色。
3、“五德相生”论的产生
在最初的理论当中，只有五行相克，没有五行相生。五行相生是汉朝篡位皇帝王莽强加进去的，由于他是和平革命，通过禅位的方式来当上皇帝。所以五行相克的理论在他这里并不适用，于是他的下属创造性的为他提出了“五德相生”理论，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
总结：邹衍作为战国时期阴阳家的代表人物，创立了五行学说并将五行赋予颜色，还将朝代更替一一对应至五行之中，向世人传递因果循环，生生不息之意。
邹衍
邹衍（约公元前305年—公元前240年）是中国战国时期阴阳家学派创始者与代表人物。他是战国末期齐国人，相传墓地在今章丘相公庄镇郝庄。主要学说是“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。
据《汉书·艺文志》，邹衍著了《邹子》49篇和《邹子终始》56篇。《史记·孟子荀卿列传》则说他著作“《终始》、《大圣》之篇十余万言”，还有一本《主运》。
司马迁《史记》中列他为稷下诸子之首邹衍简介，说“驺衍之术，迂大而宏辨”。
他把春秋战国时期流行的五行说应用到历史观点上，提出“五德始终”的历史观，即整个物质世界是由金、木、水、火、土构成的，事物发展变化是通过五行相克相生来实现的；而人类社会历史的发展是一种客观必然，像自然一样。
五德终始说
邹衍五德终始说
邹衍认为“五德”指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，自明太祖朱元璋始的皇朝最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味著五德终始说的“德”运。从开天辟地开始，社会按照五德转移的次序进行循环，一个朝代以一德为主，每一德都盛衰有时。德盛，朝代兴旺；德衰，朝代灭亡。所以人类社会的历史是按照五行相生相克的规律循环向前的。
大九州说
在空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说。他认为，儒家所称的中国只不过是全部天下的九分之一。中国是赤县神州邹衍简介，赤县神州分为九州，就是禹的时候划分的；而中国之外还有八个州，都被大海环绕，每个州又分别分为九州，而且由于方位偏远，各个州的语言、风俗都不一样。
邹衍是战国时期阴阳家学派代表人物与五行学说代表人物，华夏族，战国末期齐国人。生卒年不详，据推断大约生于公元前324年，***于公元前250年，活了70余岁。相传墓地在今山东省章丘市相公庄镇郝庄村。主要学说是五行学说、"五德终始说"和"大九州说"，又是稷下学宫著名学者，因他"尽言天事"，当时人们称他"谈天衍"，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。
邹衍（1915年——），中国人民解放军开国少将，中国***党员。江西省赣州市兴国县崇贤乡霞光村人。历任沈阳军区政治部副主任、副政治委员、中共中央纪律检查委员会委员、中国***第九、十一次全国代表大会代表，1955年被授予少将军衔。
2022年4月1日晚8点，开国少将邹衍在沈阳逝世，享年107岁，邹老先生他的一生践行“为人民服务”，他是一位老革命家，他经历过很多的事情，作出了很多的贡献，他的一生是特别有价值的。
1915年邹衍出生于江西省一个村子里的贫苦农民家庭，由于家里很穷，邹衍断断续续的念了五年书就辍学了，1929年，14岁的邹衍听说县里来了红军，他立刻赶去报名，但是因为年纪小没被选中，回家后邹衍加入了儿童团，参加了禁烟禁毒，破除迷信等多项任务。
他的表现突出，思想觉悟也有了很大的提高，很快就成为了一名共青团员，1930年他被兴国县苏维埃政府送去了红军学校学习，终于实现了他参加红军的愿望，1935年他加入了中国***，他参加了二万五千里长征，中央苏区第一至五次的反围剿战争。
在工作期间邹衍兢兢业业，他曾率领部队参加上党战役，解放吉林，围困长春，还有辽沈重大战争，他为东北的解放作出了重要的贡献，东北解放之后他又参加了平津战役。
1955年，邹衍被授予少将军衔，荣获三级八一勋章，二级***自由勋章，一级解放勋章，1988年荣获一级红星功勋荣誉章。在中国***第十二次全国代表大会上当选为中央纪律检查委员会委员，列席了党的十三次全国代表大会。
邹衍是一位严格的父亲，他经常告诫自己的孩子不要搞特殊化，要跟别人家的孩子一样，邹衍将军是一位值得我们尊敬和敬佩的人，他的一生都在为了我们伟大的祖国而付出，他见证了我们国家一步一步变的强大。
邹衍的拼音Zōuyǎn，意思是人名，邹衍（约公元前324年～公元前250年），战国末期齐国人（今山东省济南市章丘区相公庄街道郝庄村）。阴阳家代表人物、五行创始人。
人物生平
邹衍，生卒年不详，据推断大约生于公元前324年，***于公元前250年，活了70余岁。著有《邹子》一书。
提倡的主要学说是五行说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。
齐宣王时，邹衍就学于稷下学宫，对此，司马迁有比较深刻的认识，他说：“邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德，……乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》、《大圣》之篇十余万言。……然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不断行之。……邹衍其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意乎？”（《史记·孟子荀卿列传》）后人不察其大道，而学其小术，故封建迷信兴，这不是邹衍的错误。
“邹衍以阴阳主运显于诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。”（《史记·封禅书》）齐宣王是一个雄心勃勃的君主，他不仅决心像齐桓公那样称霸诸侯，而且还要“王天下”，即统一中国。对此，孟子看得很清楚，说他有“辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的“大欲”（《孟子·梁惠王》）。齐闵王即位以后，国力强盛。“当是时，齐闵王强，南败楚相唐昧于重丘，而摧三晋于观津，遂与三晋击秦，助赵灭中
山，破宋，广地千里。”（《史记·乐毅列传》）在这种情况下，齐闵王的野心更大，不仅要称王，还要称帝。“三十六年，王为东帝，秦昭王为西帝。”（《史记·田敬仲完世家》）而邹衍的一套学说，正是为新的统治设计的政治方案，因此他本人及其学说都受到了齐宣王和齐闵王的高度重视，“是以邹子重于齐”（《史记·孟荀列传》）。被赐为上大夫。“宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。”（《史记·田敬仲完世家》）
