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印度克久拉霍性庙闻名世界，这里拥有古老的寺庙建筑群，各种奇怪的关于两性的浮雕呈现出来，这里的一切都彰显了印度古代人民真是淳朴的一面，下面给大家分享印度克久拉霍性庙详细的游记攻略和注意事项。
注意事项：
1、单身女性朋友最好不要独自前往旅行，需要男性伴侣或者多个朋友一起
2、如果遇见陌生的男子的搭讪，女孩子最好不要理会，自己走开就行了，不要不好意思
3、这里的饮食需要注意卫生情况，路边摊最好不好吃
4、买东西的时候一定要记得还价，不然会被认为是可以随意宰的游客
克久拉霍性庙游记攻略：
很久以前，年幼无知的我看到过一张照片，那是一整面墙的佛系性爱浮雕，着实震惊，当时查阅的结果是它在尼泊尔，于是对尼泊尔心生敬畏。
直到我买下LP，仔细翻阅加实地考察后才发现，当初看到的那副画面，来自印度一个名叫克久拉霍的小城，而那幅画面，仅仅是那座小城中的冰山一角。
来自LP的推荐
给克久拉霍我只留了一天一夜的时间，因为小城太小，我想能亲眼看到这浮雕也就足够了。
5月的印度不是旅游旺季，这座旅游之城也显得格外冷清。但是早晨抵达克久拉霍的我依旧很是兴奋，毕竟这个在地图上简直堪称mini
的地方，却是世界上最丰富的性爱浮雕之都。
克久拉霍火车站
在火车站门口坐了一个老爷爷的碰碰车去找酒店，因为游客很少所以答应老爷爷第二天早上也坐他的车子去火车站。我付的车费是150卢比，后来听说100卢比也是可以讲下来的。
克久拉霍给人的第一印象很像一个荒野山村
在booking上预定的酒店出了个乌龙，原先酒店老板不在，直接打***让我去了他朋友的酒店。说实话，他的酒店位置相对算是很不好的了，结果被他推荐的朋友家却刚好在西建筑群景区门口五分钟的地方，所以我表示酒店换得十分开心。
这家的老板很好，给了我一间带独卫的标间，只要150卢比。在他家吃了一顿早午饭，便跟着另一个司机师傅去参观了东边建筑群。
这还是一家LP推荐酒店呢
每次想说在火车上做细致一些的攻略，却总是闲聊或者睡觉度过，于是东边的建筑群我也是边走边看，以至于现在也记不清楚它们的名字，脑子里模糊的印象大概能分辨出它们之间的差别。
全程大约两小时，没有额外的门票，车费200-250卢比不等。你也可以租自行车，80卢比，自己骑一天。
ParsvanathTemple
帕尔斯瓦纳特寺庙是整个东部建筑群中最值得参观的一座，除了有精美的室内展馆之外，在自己的院落中也完好的保留了几座佛塔，在造访西寺庙建筑群之前，这是相当不错的前餐。
ParsvanathTemple
印度教供奉林迦这个事儿，咱就不多说了
东部的这些寺庙多半建于公元900来年，可以说在这样的风吹日晒之下是保留的相当完好了。
每一间寺庙都是可以进入内部参观的。前提是你得在上台阶之前拖鞋。而我不会说，在5月份的克久拉霍，气温大概也就是38度的样子吧。
这就是为什么大多数印度人脚底板是黑的。
除了浮雕之外，每一笔刻下的花纹都十分精美，看上去并不复杂，却很是隽永。
正午很热，回酒店休息，当地人建议等着下午三点过后再进西建筑群参观。闲时在大厅和老板聊天，住我隔壁的韩国小朋友也加入了我们。
其实从发现天台上那些看起来很有搭配感的衣服时，我就猜到这里应该还住着一个韩国人了。小男生虽然娘娘的，但是是个很好的人呢。
午后和他一同去找LP上的餐厅吃了顿饭，才刚高中毕业的他是一个很地道的穷游主义，顿时让我觉得自己玩得很挥霍
印度饼吃法+1
休息闲聊过后我便去了宏伟的西建筑群。这是一个被围起来的建筑群，十分庞大，保存也十分完好，门票500卢比。南亚联盟国家的游客似乎仅需20还是30卢比。
5月初的印度中部是盛夏，十分炎热，所以偌大的景区也没有多少游客，偶遇了两大家子印度游客，分别合照了两波，他们也不太会说英文，看到我就笑，让家里的小孩子来跟我讲英文。
而我也毫不客气地找了其中地新娘子合照
西建筑群的几幢建筑在LP上介绍得很详细，每个都有自己的历史与故事，而我的乐趣则在于找到那些最最有名的图案***圈。
尽管我拒绝了景区门口向我兜售ooxxing小挂饰的小贩，但是一个人在景区里却笑得像个痴汉
整个景区一眼望得到边，宽阔的草地衔接着这些建筑，让人视觉舒畅心情也很好。路边的饮水机提供可饮用冰水，顿时让我觉得500卢比的门票也不是那么亏。
每一座寺庙的内部也很精彩，还带些阴森恐怖
看来被人摸得很光滑惹
旅舍老板和司机师傅都告诉我下午三点之后来或者早上八点之前来最好，不光相对凉爽，两边的光线打照到建筑上拍摄效果很好。
景区里唯一一座风格异样的建筑，竟让我萌生出在这里拍婚纱照的念头。。
一直在景区里坐到日落，天气变的凉快了下来，可能是因为淡季游客少，景区外的商店老板小贩往往会对路人穷追不舍。
吃了一顿饭回旅舍的路上正在被本地男生搭讪不知道如何拒绝的时候，韩国小盆友闪现解救了我。
本来是要出门吃饭的他陪我走回了旅舍，并且告诉我不要进这些店，不要和单独的印度男生拍照，因为会被那些人拿去吹嘘成自己的女朋友
心情大好在景区里拍了很多自拍，以纪念我用滤镜也无法拯救的黑皮
当天晚上原预订酒店的老板找来跟我saysorry，并邀请我去跟他们一起喝茶，被韩国小朋友谨慎地挡了下来。
随后我俩就在我屋里聊我们的一路旅行和生活中的一些趣事，果然刚刚高中毕业的小朋友词汇量还是蛮大的
我住绿的，他住粉的~
我们交换看了各自的护照，都表示很想去对方的国家旅行。谈到当时韩国总统选举，小朋友说他在选举当天特地去新德里的韩国大使馆投下了自己宝贵的一票，这一点让我很羡慕。
他还告诉我印度所有商品的外壳上除了标注生产日期之外还有价格，所以至少可以在某种程度上避免过于被宰因为他在印度待了近两个月之久，所以详细的给我解释了火车票的各种购买途径，十分受用。
一个瓶装可乐在印度售价折合人民币大约1.6元
第二天早上他特地早起送我，边吃早饭之余边和他聊天，大概就是知道也没可能再见了，所以很珍惜这次很聊得来的邂逅。
去火车站的时候偶遇了一个***姑娘，虽然一开始在我问她是不是中国人的时候她很尴尬的嗯了一下，随后才知道她是***人。好在我们也聊的很好，她因为下一程是短途所以临时来车站买seat票。我帮她看包之余也浏览了她的攻略书。
在车站还有件趣事。
克久拉霍车站有三个站台，但是没有天桥或地下通道到其他站台，我们看所有人都在第一站台，以为车大概就在第一站台了吧。
结果广播响起，我们要坐的车在二站台，顿时所有人下台阶穿过铁轨走向第二站台，留我俩震惊的在一旁拍照
站台落差还不小，上下真心不轻松，看到老年人也这样过，着实觉得厉害了。
这次坐的是ACthree，相当于空调六人间，环境也是不错的，可惜我下午日落之前就能抵达下一站阿格拉，所以并没有好好享受这最后一趟AC卧铺。
但是从sleeper到AC2再到AC3，除了贵到可以一直免费添茶的AC1和乱到无处下脚的seat，我也算圆满了这一趟大交通之体验了吧。
独自承包一整个车厢_
下一站阿格拉，听名字很陌生，但是说起那里有什么，无人不知无人不晓。
TajMahal泰姬陵。
永平府秀才吴仲举，自幼生性聪颖，勤奋好学，过目成诵。尽管家境贫寒，吴仲举的父母却一心要把儿子培养成人，日后光宗耀祖。可是，人有旦夕祸福，在吴仲举十二岁这年父亲***于瘟疫，抛下孤儿寡母日子更加艰难。母亲白天给财主家当浆洗婆，夜间纺线、织布，拼***拼活也要供儿子读书。吴仲举非常懂事，深知寡母的艰辛，决心发奋勤学，寒窗苦读丝毫不敢懈怠，一定不辜负爹娘的期望。几年后，吴仲举终于学得经纶满腹，但他几次进京赴考，终是榜上无名！老母辞世后，吴仲举孤身一人无依无靠，不但求取功名无望，连生活都难以维持。他怨恨天道不公，怨恨自己命运不济，愧对九泉下的父母，愧对祖宗，不想潦倒一生却又无可奈何。后来，他听人说八百里就这样，王猎户空着手回了家。他眼睛睁了夜，也没见女儿回来。燕山深处有一座“如意山”，如意山中有一位如意老仙翁，凡善男信女虔诚地进山参谒，老仙翁便现身面前，并大发慈悲赐其一生“万事如意”……古往今来，曾有多少穷苦人和失意从马主任办公室出来，李暗觉得既兴奋，又好笑。自己只是做了个梦，没想到竟和现实吻合，这也太巧合了吧?人不畏跋涉之苦前往如意山中寻访老仙翁。吴仲举便决意步先人后尘，带着一颗无比虔诚的心前往如意山，求老仙翁恩赐，让他将来有个出头之日……
经过艰难的长途跋涉，吴仲举终于来到了如意山中。这里山高林密，到处荆棘丛生，少有人烟。这天，黄昏时分吴仲举来到一座残破的山神庙前，这里前后没有人家，吴仲举便想在这破庙中夜宿。当他来到破庙前时，猛然发现庙门前一棵半枯的老松树枝杈上吊着一个人！吴仲举惊得一抖――什么人吊***在这里？由于害怕，他正想逃开，那伞问说："她已经***了，我开车把她撞***了，她就在你脚下"伞问******搂着潘萄，边说边竟"呜呜"哭起来，"我对不起她！你必须在这里陪伴她！"吊人的绳子却突然断了，吊着的那个人扑通掉在地上，并发出轻轻"雷医生找到与我相匹配的心脏了？"李清有些喜出望外，昨天雷医生还告诉自己说没有配型致的心脏呢，今天怎么就有了？的哼声。吴仲举心想，大概是这上吊人还没有断气，自已既然赶上了何不上前救他一命……于是，吴仲举便走了过去，近前一看，上吊人原来是一个中年汉子，不待吴仲举伸手那汉子却从地上爬了起来，长长的舌头从嘴里耷拉�缋矗�十分骇人！吴仲举吓得浑身一抖倒退了几步。那人却把长舌缩进嘴里，呵呵笑着对吴仲举说：“这位兄弟别害怕，实不相瞒，我是一个吊***鬼。但我不害你，我想跟兄弟做个朋友……”吴仲举心中暗想，吊***鬼要和我做朋友？看来此事凶多吉少，多加小心才是……那吊***鬼又问吴仲举说：“兄弟，你一个人来到这大山里做什么？”吴仲举便把自已的身世和寻访如意老仙翁的事如实说了。吊***鬼听了哈哈大笑道：“你这蠢秀才真是个呆子！人生富贵贫贱都是命中造定，那如意仙翁也管不了你的事，你就别做美梦了！我生前是个靠讨要生活的叫花子，整天饿肚子，挨冷受冻，还经常被狗咬得血肉模糊，又天天遭人白眼。这样的日子活着哪如***了好？所以，三年前我就吊***在这座破庙前的歪脖松树上了。你生来穷命，活着也是干受罪，倒不如***了好！***了***了，什么烦恼痛苦就都我面说面继续髹，不过我感觉到注视我的那对眼睛正对着我的后脑勺看。没有了，干脆你也吊在这棵树上吧，来，我帮帮你上吊……”吴仲举一听心里立刻明白了，原来这个吊***鬼要抓他做“替身”，抓到“替身”吊***鬼就可以转生为人了……吴仲举又想，吊***鬼说***了好，那么他为啥还要抓“替身”呢？看来他还是不愿意做鬼，他还是愿意做人。鬼都想作人，人为什么要***呢？吴仲举这会儿也不害怕了，他壮起胆子声色俱厉地对吊***鬼说：“你这个吊***鬼休要打我的主意，我吴仲举虽然命运多舛，但我决不矢志，轻生而***。我舍生忘***也要寻到如意仙翁，我一定要以虔诚之心感动老仙翁帮助我改变命运！”吴仲举这一顿狠狠"就送到这里吧。"男人拉住还在个劲往前走的女人。地训斥，吊***鬼一下子泄了气，便垂头丧气地溜走了……
吴仲举心志弥坚也就不在乎什么鬼、怪了，加之身体劳乏，这天��上他就躺在破庙里却睡得很香，当他睁开眼时已是红日东升。吴仲举便起身离开山神庙，继续往大山深处走去。两天后，他又来到一座庙宇前。庙宇依山洞而建，除正殿外还有两间厢房。吴仲举走至跟前一看，房屋虽然破败但院子却很干净，并且栽植着几种花树，一位老道士正在浇花锄草。又饥又渴的吴仲举正想讨点水喝，便向老道士躬身施礼道：“老师父，小生一路劳乏口渴难耐，请老师父赐口水喝吧…他想了想，说："也是。"接者，他告诉我，他叫白芦笙，家就住在附近。他问我，能不能把我的这件外套借给他妹妹穿下。…”老道士放下手中工具回礼道：“客人请进，斋房叙话。”
吴仲举随老道士走进斋房，道士便生火煮茶，不大工夫热腾腾的茶水便端到了吴仲举面前。两个人对面而坐，一边吃茶一边聊了起来。老道士问吴仲举尊姓大名、家乡住处，为何孤身一人来到山中。吴仲举一一告之，并讲述了自已寒窗苦读数年却郁郁不得志，故此来到如意山中寻访如意老仙翁，求老仙翁慈悲赐他万事如意，日后高榜得中……老道士听了微微笑道：“书生如此执迷功名利禄，岂不可笑？你可曾想过，即便中榜做上一官半职，娇妻美妾，锦衣玉食，但那富贵荣华不过是过眼烟云。一生为士途所累，劳心劳神，且官场险恶，稍不留意便会成为阶下之囚刀下之鬼……佛家说回头是岸，我劝你不要去寻什么如意老仙翁了，就留在这深山小庙中做我的道友，远离尘嚣，清心寡欲，自在修行，静观山花，闲听鸟语，岂不胜过尘世浮华？”
吴仲举心想，“吊***鬼”对我***，道士劝我修仙，但人各有志，我吴仲举要做人，报效家国，以不辜负父母的厚望……想到这里，便对老道士说：“道长所言虽然有理，但人生天地间恩莫大于父母，父母生我养我，望子成龙，盼我光宗耀祖，我虽屡受挫折但并未心灰意冷。若是胸无大志甘做平庸或潦倒一生或逃避现实隐遁修行，岂不是要永远背负背叛祖宗、背叛父母之罪名？”
老道士一怔，叹道：“善哉，善哉，钝秀才如此执着难以开化，你寻老仙翁去吧……”
吴仲举离开了老道士，又走了几天，不知跨过多少山涧、翻过多扬怀像往常样，又在凭窗眺望了。她买了个高倍数的双筒望远镜。从房间眼望去，无限风光，尽收眼底。她的房间在层楼的最高层，因而游目吵，可以极目千里。少山岭，这天，他刚刚拐过一个山湾，一座雄伟的高山便矗立在他的面前。这里苍松翠柏蓊郁葱茏，山顶云缠雾绕，悬崖上一道瀑布飞流直下，瀑水跌落在悬崖下形成一泓深潭，潭水碧绿，如同一面镜子，倒映��缪络怖龅木吧�。疲惫不堪的吴仲举决定在这里好好休息一下，于是，便在潭水边的石板岩上躺了下来。由于过分劳乏，吴仲举闭上眼睛便迷迷糊糊地睡着了。突然间一阵呵呵的笑声传来惊醒了吴仲举，他睁开惺忪的眼睛，见面前站着一位老人，银须飘洒胸前，鹤发童颜，一派仙风道骨的神仙之气。吴仲举睁大了惊愕的双眼――这不是如意老仙翁吗？吴仲举扑通跪倒在老人面前连连叩头道：“老仙翁，吴仲举终于见到您了！”
老人伸手将吴仲举扶起，捋着长须仰天大笑道“我可不是什么老仙翁啊……”
吴仲举道：“老仙翁，您无论如何不要置我于不顾，看在我吴仲举一片苦心与虔诚的份上，大发慈悲赐我‘万事如意’吧……”
老人长叹一声道：“年轻人，我知道你是怀着一颗无比虔诚的心来寻访老仙翁的，可是，我真的不是什么老仙翁。我和你一样也是来寻找老仙翁的，不过我比你早来了五十多年……”接着老人便讲述了他当年来如意山的经过。老人说他叫孙梦山，原籍河南，也是读书之人，曾五次赴考均名落孙山。科考屡次受挫使他心灰意冷，再无意功名。在穷愁潦倒衣食无着之际，正好邻村开办私塾请他去教书。做孩子王总算能挣几斗米，上面是砖雕式屋檐，檐下有的木浮雕斗拱间隙里，站着只绿毛红嘴的鹦鹉鸟儿。可是，刚教了一年，有一天夜里不知从哪里来的一把火把私塾的两间茅草屋烧成一片灰烬，连他的一套破行李也没抢出来……后来，只得求亲靠友借了些钱做起了小买卖，不求大利只求糊口。没承想步步赶不上好行市，不管他经营什么货，过不了三天准落价。起早贪晚辛辛苦苦地干了一年多，不但没赚钱却把老本赔个精光！折腾小半辈子已经家徒四壁，一件件倒霉的事接踵而来，他觉得实在没法活下去了。于是便找了一条麻绳，想夜间悄悄地吊在歪脖树上了此残生。可是，穷人家连一条好麻绳都没有，他刚把身子吊在树上那破麻绳就断了，摔了个***墩地却又爬了起来。阎王爷也不肯行个方便让他痛痛快快的***去，这分明是让他活着受罪！好吧，不***就不***，看看自己将来到底倒霉到什么程度……有一天，他无意中听人说到几千里之外的“如意山”中有一位大慈大悲的如意仙翁，寻访者只要心怀虔诚便可见到老仙翁，并赐其一生“万事如意”……于是，他当即决定去寻访老仙翁！经过千辛万苦长途跋涉终于来到了如意山中，在山中盘桓数日他果然见到了一位鹤发童颜的老人。他惊喜万分跪地便拜，可是最终让他大失所望――老人家说他根本不是什么如意老仙翁，老人说他也是因为命运多舛事事不如意来这里寻找如意老仙翁的……老人当时只有四十多岁，他没有寻到老仙翁，但他不想再回到喧嚣的尘世中去，便做了山中一座道观中老道长的徒弟，后来他才知道，原来师父也是来山中寻访如意老仙翁的……
孙梦山老人说，当时将近五十岁的他和师父一起在山中恳荒种地，闲下来二人便谈古论今评说经史。老人家去世后，孑然一身的孙：天已大亮的我故事也讲完了，最后我要告诫那些要走夜路的朋友，走夜路时，如果有人叫你，千万千万别回头，千万千万别去看他（她）的脸呀！！梦山依然留在山里。不知不觉的又过了四十年。四十年来，孙梦山曾见到多少来寻访老仙翁的人，"你能不能帮我个忙。"白暮然若有所思，说道，"你去打听下夏云的男朋友是谁。"但从未有人见到如意老仙翁是什么样子……面对“如意老仙翁”的虚妄！翌日其妻归，见杨某衣衫不整***于床上~之说，亲睹众多的失意人怀着一颗虔诚的心不惧艰苦经过长途跋涉走进山来，最后颓废而返，孙梦山老人终于悟出了人生之理：要想改变自己的命运，不能靠老仙翁，只有靠自己发奋……于是，他决意用自身的经历指点迷津。老人边说用手指着潭水中兀起的两丈多高的孤石，对吴仲举说：“你看，那孤石状若‘如意’，这就是如意山的来历，‘如意老仙翁’的传说也由此演绎而来。你仔细看看，那‘如意石"不是的，老板"，秘书小王声音发颤的继续报道"又***个。"这次是个孕妇，因为怀孕没办法上工，又不想离厂，杨易索性直接开除了她，连那种脏兮兮的员工宿舍也不给她住了，这才让那可怜女人想不开。原本已经放弃了的杨易突然恨意迸发，他亲自去工厂视察，假意安慰了几个***者的家属，宣布拿出大笔的抚恤金帮助安葬***者，并承诺在这批产品生产检测合格之后，所有场内员工包车送回家，带薪足月休假。’上面刻有一副对联，那是我省醒后亲自撰写又亲手凿刻上去的。这些年来不知有多少人看了这副对联，但不知他们做何感想……”
吴仲举抬眼向潭水中的“如意石”望去，只见上面生满石花、苔藓，但那两行遒劲的大字却依稀可辨：
你如意我如意世事岂能万事如意
你荒唐我荒唐到此方知全是荒唐
吴仲举看罢唏嘘不已又感慨万端，低下头沉思良久后又跪倒在孙梦山老人面前：“老前辈，我吴仲举也要留下来，继承你老的夙愿，把这故事讲下去，以勉慰后来人发奋自强……”
孙梦山老人伸出双手扶起吴仲举，轻叹一声说：“起来吧，我孙梦山并不希望你继承我的夙愿。既然你已经明白了，立志自强就从你做起，还是回去励志弥坚发奋进取为后人做个榜样吧……”
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印度的佛教建筑随佛教传入中国，对中国的石窟艺术有一定的影响。
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南部寺院规模庞大，通常以神堂为主体，还有僧舍、旅驿、浴室、马厩等。周围是长方形围墙，神堂顶上，每边围墙中央的大门顶上都有高耸的方锥形塔，造型挺拔、简洁，虽满布雕刻，仍保持单纯几何体的轮廓。典型的例于是马村拉大寺。
中部寺庙的四周有一圈柱廊，内为僧舍或圣物库。院子中央宽大的台基正中是一间举行宗教仪式的柱厅，它的两侧和前方，对称地簇拥着3个或5个神堂。神堂平面为放射多角形。神堂上的塔不高，彼此***，塔身轮廓为柔和的曲线，有几道尖棱直通相轮宝顶。一圈出挑很大的檐口把几座***的神堂和柱厅殿联为一体。
***建筑
崇拜***的莫卧儿帝国统治印度时，各地建造了大量清真寺、陵墓、经学院和城堡。这此建筑的形式和规格虽受中亚、波斯的影响，但已具有了***的特征。穹顶有了很大的改进，清真寺、陵墓多以大穹顶为中心作集中式构图，四角则是体形相似的小穹顶衬托。立面设有尖券的龛，墙体多用紫赭色砂石和白色大理石装饰。广泛使用大面积的大理石雕屏和窗花，建筑轮廓饱满，色彩明朗，装饰华丽，具有强烈的艺术效果。
代表建筑：
巴利赫蒂希尔神庙
中世纪德干地区诸王朝处于雅利安文化与达罗毗荼文化混杂的中间地带，频繁的战争导致南北方美术风格的交流。早期遮卢迦王朝(535～753)在迈索尔的3座都城巴达米、阿胡尔和帕德达伽尔的神庙群，最初的形制由佛教支提堂演变而来，中世纪接受了南方式印度教神庙的影响，同时渗入了北方式神庙的成分。帕德达伽尔的维卢巴克夏神庙是建志补罗的凯***纳特神庙的仿制品。拉施特拉古德王朝(753～949)继续开凿埃洛拉石窟。
埃洛拉第16窟凯***神庙，是仿照帕德达伽尔的维卢巴克夏神庙设计的，镂空整块山岩凿成，不愧为举世无匹的巨构杰作。凯***神庙的雕刻，综合了笈多时代的典丽、遮卢伽王朝的浑厚与帕拉瓦王朝的秀逸，动态强烈，变化丰富，活力充沛，代表着印度巴洛克美术的最高成就。约在同时期开凿的象岛石窟湿婆神庙，雕刻也富有印度巴洛克美术的特色，其中的巨岩雕刻《湿婆三面像》集优美、崇高、狞厉于一身，寓创造、保存、毁灭之奥义，堪称世界雕刻名作。后期遮卢迦王朝（10～12世纪）的神庙群，外壁壁龛密集，装饰渐趋繁琐。曷萨拉王朝(1100～1300)在德干西南的贝卢尔、赫莱比德、索姆纳***尔修建的神庙，平面设计呈星形，悉卡罗较低，外壁装饰浮雕更加细密纤巧，亦流于罗可可风格。
凯***神庙
中世纪北印度诸王朝奉为正统的雅利安文化，愈来愈多地吸收了达罗毗荼文化的因素。孟加拉、阿萨姆流行的□多罗教(性力崇拜)，同时影响了印度教、佛教、耆那教及其美术。巴拉王朝(约750～1150)是佛教在印度本土的最后庇护所。波罗诸王扩建增修了那烂陀寺和佛陀伽耶大菩提寺等寺院。佛陀伽耶的金刚宝座塔分层立龛的角锥形高塔形制，可能与印度教神庙的悉卡罗有关。那烂陀等地出土的波罗石雕或铜像，如宝冠佛、多臂观音、密教女神多罗菩萨等雕像，受有笈多古典雕刻与南印度铜像的双重影响，感染了巴洛克的豪华、繁缛、怪诞，被称作火焰式的艺术。巴拉美术对尼泊尔、中国***、缅甸、爪哇等地的佛教美术影响较大。东恒伽王朝（8～13世纪）在奥里萨境内营造了宏伟的神庙群。奥里萨神庙是北方式神庙的亚种之一，曲拱形的悉卡罗呈玉米状，代表作有布巴内斯瓦尔的林伽罗神庙、布里的扎格纳特神庙、康那拉克的太阳神庙等。奥里萨雕刻装饰繁丽、动态夸张，属于烂熟期的印度巴洛克风格。康那拉克太阳神庙的巨大的浮雕车轮富丽堂皇，被视为印度文化的象征。金德拉王朝(950～1203)的都城卡朱拉侯的印度教、耆那教神庙群可与奥里萨神庙群比肩。卡朱拉侯神庙也是北方式神庙的亚种之一，悉卡罗呈竹笋状，主塔周围环峙多层小塔，代表作有根达利耶·摩诃提婆神庙等。卡朱拉侯雕刻以神庙外壁高浮雕嵌板带上千姿百态的女性雕像和爱侣（密荼那）雕像著称，变形极美，性感极强，亦属于烂熟期的印度巴洛克风格。卡朱拉侯出土的雕刻珍品《情书》是印度雕刻的压卷之作。北印度西部拉贾斯坦奥西亚的苏利耶神庙和阿布山的毗摩罗塔楼，古吉拉特的苏利耶神庙，也属于北方式神庙，比例匀称，装饰华丽。克什米尔地区仍然营造着犍陀罗传统的寺庙，重要的有摩尔坦德和阿万蒂普尔的庙宇。
