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诗词是诗人对生活的一种深刻感悟，视角敏锐，体会独到，因其情真意切，往往引起读者共鸣。古往今来，诗人们留下了浩如烟海的大量作品，或忧愁、或感慨，或豪迈、或孤寂，建功立业者大都气象万千，离群索居者多是目光深遂，不一样的经历，不一样的体悟，不一样的人生，不一样的境界，为后世者提供标杆、榜样和目标。
古诗词的现实意义在于对后来者醍醐灌顶的指点和醒悟，指点迷津、指示美好，给出极大的精神支撑和依靠。世易时移，时空虽然大有不同，但人类的精神生活依旧大体没变，这种穿越时空的相同乃至相通，诠释了千古不易、一脉相承的精神和文化传统。
如果你有远大志向，品味古诗词，你会找到相似的求索过程。如果你曾忧愁愤懑，看看古诗词，你能体会古已有之的无奈。古诗词中无所不包，应有尽有。
古诗词之所以经久不衰，历久弥新，当然是因为其中蕴涵的意境、哲理、美感，仍然具有强大的生命力。
老妻离世多年，受尽孤单，前期孙女病逝，撕心拽肝。我就象供桌上的鱼，开膛抛肚，水煮油煎，打扮成浓浓的年味，迎接新年。
意义在于《道德经》称之为“道”，也称之为“天之道”，上天之道。天之道，意味着“道”的本源在“天”，“道”为“天”的力量和秩序的表现。“道”为客观自然的规律和秩序，“天”是能动的创生和主宰的力量。在这个意义上，宇宙万物和人，皆源于“天”。
它是古代思想家、先泰时代道家学派创始人老子所著是一部哲学著作，充满了朴素的唯物主义思想，它所反映的认识论极具丰富的社会经验。作为一个普通的读者，我尤为喜欢和崇尚老子提出的宇宙观、社会观和人生观，它教我认识生活、陶冶情操，美化心灵。
“道可道，非常道。”“道”很难用语言来表述，它并非人们平常所说的道。“玄而又玄，众妙之门。”“道”玄妙、深奥、高远，空虚无形，但的确存在于广漠的空间，它发挥的作用无穷无尽，永不枯竭，“是宇宙天地万物之奥妙的总门。”
“大道似水。”“一江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”江海能成为百川河流所汇聚的地方，是由于它处在低下的位置，故成百川之王。最普涌的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于道。
老子以水喻“道”，使我们看到“道”的无状之状，无象之象，知它乃大度包容，不弃涓流；它与世无争，淡泊功利；它无处不在，无时不有；充塞于浩茫天地之间，可谓“大音若希”，“大象无形”，令人敬畏。
《道德经》劝人向善，导人守信。老子说：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”这是说善待别人就得到善良了，可以使人人向善；信任别人就得到诚信了，可以使人人守信。老子是讲他本人，也是在提醒人们善待他人，信任他人，他人也就会善待自己，信任自己。
老子还劝人拒绝世俗之喧嚣，守护淡泊之美好。《道德经》中反复出现“朴”字，如“见素抱朴”、“复归于朴”、“返朴归真”、“敦兮其若朴”。“朴”字的概念为纯真、素朴、自然。“婴儿”一词甚至也是“朴”之概念的解说。如：“复归于婴儿。”“一专气致柔，能如婴儿乎?”一个纯厚朴实、镇定持心、内心世界丰富的人，应该以婴孩般单纯、无邪心境空明，宁静，质朴，少私寡欲，不为功名利禄所困扰，不被宠幸、声色所诱惑，超凡脱俗，不为物累，过一种宁静恬淡的生活。
《道德经》十二章中说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。”“是以圣人为目，故去彼取此。”缤纷的色彩令人眼花缭乱；嘈杂的音调使人听觉失灵；丰盛的食物叫人舌不知其味。圣人但求填饱肚子而绝不追求声色之娱，提出人应该摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。时下现代文明长足发展，但许多人心态扭曲，道德观、价值观严重倾斜。老子的教诲无异于一剂灵丹妙药，有利于医治人心浮躁、动荡不安，仍具现实教育意义。漫长的时间流逝了，而(道德经)横跨历史时空流传至今，它教诲我们改变“原我”，重塑自我，完善、超越自我，修性养心，谨慎，严肃，善事融和，旷达，洒脱，努力求真求善求美，实现人生应有的价值
中华民族是崇尚和谐的民族，“和”的思想在我国传统文化中源远流长；以人伦关系为核心的儒家，对“和”的探究、对“和”的揭示、实现“和”的途径，成为儒家思想的主要脉络。
【和合】理想社会状态的重要表征。
“和”与“合”是儒家伦理思想的主要内容。“和”是强调不同思想观念和利益之间的协调；“合”强调“天人合一”或“天人合德”。儒家的所谓“和”，不是无原则的“同一”，而是在保持个性基础上的“统一”。《国语?郑语》说：“夫和实生物，同则不继。”孔子在《论语?子路》中说：“君子和而不同，小人同而不和”。在欲望理性膨胀、生态危机频现的今天，儒家思想的双重和谐更显其重位。
【克己】和谐社会关系的基础。
“仁”是儒家伦理思想的核心。“仁”强调个体责任与义务，即“为仁由己”，要求“克己复礼”。“为仁”的途径有二：一是“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”即广泛学习文化典籍，用礼仪约束自己，这样就可以不背离正道了；二是自我修行，达到“克（好胜）、伐（自夸）、怨（怨恨）、欲（贪欲）不行焉，可以为仁矣。”儒家思想综合启示我们：和谐，必须注重个体的自我完善和道德修养的提升。
【忠恕】
儒家的“忠恕”之道要求：“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”。意即：要求别人做到的，自己首先做到；要求别人不做的，自己首先不做；勇于承担对他人、对社会的责任与义务。
（本文系原创）
当你没法儿坚持下去的时候，支撑你的应该是尊严与责任。这同时意味着你仍拥有一个名为“等待”的机会。
等待是漫长而煎熬的。
我并非告诉你原地等待，而是在坚持中等待，在日复一日的努力中等待。挫折与磨难并不会烟消云散，幸福也是。
那天阳光正好，每一个人似乎都在朝我微笑，而我最想见到的人是克里斯托弗，我的孩子，此刻我迫不及待地想要亲吻他。
《当幸福来敲门》
