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出朝阳门约五里之遥的东岳庙，也是春节时重点庙会之一。东岳庙建筑雄伟高大，气势非凡。尤其山门对面的“琉璃牌坊”堪称一绝。这牌坊系由黄绿两色带有浮雕的琉璃砖瓦所筑成，高约六、七米，阔约十数米，兀立在东岳庙前。
东岳庙内所供奉的神祇可分三类：一为东岳大帝，这是人所共知的；二为地狱阴司之神；三曰喜神，即所谓“月下老人”，并建有“喜神祠”。其中尤以执掌地狱阴司之“七十二司”和喜神祠最能吸引香客。
“七十二司”，即传说中阴曹地府里执掌对来自阳世的善恶鬼魂给以奖惩的“执法官”。以前庙内还设有“阎罗宝殿”。殿中塑有牛头马面、勾魂使者、小鬼、夜叉之类的阴司“皂隶”。他们有的勾锁亡魂，有的押着所谓阳世间的“恶人”在滥施非刑。什么上刀山，下油锅，大锯锯，上磨研以及敲牙割舌、过奈何桥等，真是阴森恐怖，令人毛骨悚然。当初有个别小鬼行刑场面的塑像前还设有“机括”。只见小鬼们双手高擎铁链，正欲拘拿亡魂。其青脸红发，锯齿猿牙的凶恶相令人望而生畏。但因殿内光线阴暗，香客们好奇心胜，必欲走近以窥端倪，谁料刚一上前，恰好踩中消息，只听哗啦啦一响，小鬼猛抖手中锁链，不偏不倚，端端地套在了那倒霉香客的脖子上。事出不防，香客们心中早已是恐惧不安的了，陡然经此一吓，竟有当场毙命者。以后，事出多起，在舆论的压力下，也就将这种灭绝人性的玩艺儿拆掉了。
而“喜神祠”却是与它截然相反的一种情况了。男女青年，或单独，或成双地到月下老人的塑像前虔心祝祷，愿天下有情人终成眷属。当然也有父母来为子女祈福的。
供的是东岳庙正殿中央供奉东岳大帝黄飞虎。在《封神演义》里，黄飞虎被姜子牙封为东岳大帝。相传，道教讲究人***后魂归泰山，由东岳大帝黄飞虎掌管人间的生***轮回。因此，黄飞虎受到历代帝王尊崇和不断加封。唐玄宗去泰山封禅时，封黄飞虎为东岳天齐仁王，意为功与天齐;宋真宗时，又封他为东岳泰山仁圣大帝，后人称之为“东岳大帝”。在民间，百姓将他奉为万能神，能佑科举、驱疾病、施平安、保发财。每逢农历新年的初一、十五，周边县市的一些善男信女络绎不绝，来此焚香祈福。除了东岳大帝，这里还供奉着凌霄娘娘，她是黄飞虎的妻子，据传与黄飞虎的妹妹琼宵、碧宵同时被封为送子娘娘。民间认为，朝拜送子娘娘，可以保佑后人香火延续，家丁兴旺。因此，一些未得子的新婚夫妇常到此拔花求子，得愿后又前来还愿送幛。与别处东岳庙相比，万荣县东岳庙没有三霄娘娘的宫殿，她们与东岳大帝合在一个宫殿。阎王殿里供奉的是地藏王菩萨。据佛书载，地藏王菩萨托胎为新罗国（即今朝鲜半岛）王子，生于唐朝武则天执政年间，姓金名乔觉，其自幼好道出家，于唐玄宗时来到中国，入安徽九华山苦行修炼，最终成为中国四大菩萨之一。地藏王在民间分管阴曹地府，他的两边是十殿阎君。十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。十殿阎王各司其职，每人手中都掌管几套刑法，生前犯过错误的人，到地狱就会受到他们的审判和惩罚，因此，阎王殿相当于地狱的首脑机关。来源：牡丹
十堰市东岳路的东岳古台原是十堰区域内的一座主要道教建筑，是十堰东岳庙（即泰山庙）的所在地，是祭祀东岳大帝的宫观。虽然这坐东岳庙因历史悠久和缺乏维修，主要建筑早已倒塌，但是仍然保留下来有很多遗迹，主要有，面积约700平方米的东岳大殿、后殿和东西两侧配殿的遗址、完整无缺的石崇台，特别是东岳庙内的两棵巨大而又古老的柏树，树龄已有近500年的历史，仍然是枝繁叶茂。
东岳大帝，是道教中供奉的主神之一，在道教礼仪中，东岳大帝的主要司职是保佑天下太平，国泰民安。东岳大帝根基虽然在泰山，但是，全国民间普遍祭祀。民间敬奉东岳大帝是为了求得保佑家宅平安，世代昌盛，所以，无论是官方还是民间修房建屋，均在奠基石上刻上“泰山石敢当”的吉祥文字，可见东岳大帝在社会上影响之深。数百年来，十堰东岳庙香火旺盛，除当地百姓到此上香外，凡是到武当山金顶朝圣的白河、安康、郧西、郧县、房县、竹山、竹溪等地的信士香客路过这里，均在此向东岳大帝敬香后，再上武当山。后来，由于十堰市城区建设的需要，东岳古台后面修建了东汽公司的办公楼和住宅楼，东岳古台后面庙基也被挤占了一部分。东西配殿的遗址上，建成了居民休闲的长廊茶室，院内两棵古柏得到了完整的保护。由于东岳大帝在民间的巨大影响力，城区众多信士和群众仍然成群结队到此朝拜，他们多次到武当山道教协会要求，请市委、市政府落实宗教政策，批复城区开放一座合理规范的宗教活动场所，这也对城区稳定、社会和谐发展有更大的促进。
近几年，东岳古台周边群众向市政府多次反映，香客在东岳古台院外烧香，不但把墙体烧黑了，也影响市容市貌，而且极不安全，存在火灾的隐患。虽然经政府有关部门管理，但至今仍有不少人在东岳古台周边烧香烧裱，难以保持市容整洁美观及安全。
根据1982年国务院文件，以及《宪法》中关于公民信仰宗教自由的规定，为了照顾好十堰市城区信教群众的宗教习俗和宗教生活的需要，也为了把东岳古台的信教活动纳入规范的宗教活动的管理之中，我们建议：请市委、市政府将东岳古台登记为正式的宗教活动场所，向社会开放，开展正常的宗教活动，以解决信教群众过宗教生活的场所，同时有利于东岳古台的香火管理，改善环境卫生，消除火灾隐患。
东岳大帝，又名泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说等。在传统汉族神话中，官方正统之中，泰山是青帝太昊的司职之一，故青帝又称东帝，为泰山神。在汉族民间传说中东岳大帝主管世间一切生物（植物、动物和人）出生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为汉族民间宗教信仰之一。[1]
中国汉族最古老的阴阳五行学说中，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主***的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生***之期，鬼魂之统。
历代帝王对东岳大帝尊崇有加，唐代封为“天齐王”，宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”，元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明代又恢复为东岳泰山神。每年的农历三月廿八是东岳泰山神的生日，全国各地的善男信女来此焚香祭拜，以示庆贺。
北京东岳庙有供奉东岳大帝和淑明坤德帝后、关帝、灶君、文昌帝君等。
北京东岳庙位于北京市朝阳区朝阳门外大街的北侧，原是道教正一道在中国华北地区的第一大丛林。东岳庙规模宏大，气势壮观，装饰精微，构思巧妙，散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵。目前，该庙已建立起了北京民俗博物馆，如今，于2008年5月3日，在党和政府的推动及支持下，北京东岳庙作为道教活动场所正式登记开放。庙内保存了大量各具特色的道教建筑和历代碑刻，对研究中国古代道教以及玄教的历史渊源和发展，都具有重要的参考价值。
