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神农架历史：
神农架因华夏始祖炎帝神农氏在此架木为梯，采尝百草，救民疾夭，教民稼穑而得名。
1970年5月，国务院批准将房县、兴山、巴东的24个公社和2个药材场、1个农场划为神农架林区的行政区划，是中国唯一以“林区”命名的省辖行政区。
1971年划归宜昌地区革命委员会管辖。
1972年3月复归省辖。
1976年5月划归郧阳地区革命委员会管辖。
1983年8月又复归湖北省辖。
1980年11月，省政府批准成立神农架林区人民政府，撤销神农架林区革命委员会。
1985年巴东代管的下谷坪、石磨、板桥河3乡移交神农架林区。
1996年，神农架林区面积3253平方千米，人口约7.9万人。辖3个镇、12个乡：松柏镇、阳日镇、木鱼镇、新华乡、长坊乡、宋洛乡、盘水乡、官封乡、田家山乡、红举乡、板仓乡、东溪乡、九湖乡、红花乡、下谷坪土家族乡。区政府驻松柏镇。
神农架林区现辖6个镇、2个乡：松柏镇、阳日镇、红坪镇、木鱼镇、新华镇、九湖镇、宋洛乡、下谷平土家族乡。
扩展资料：
神农架林区从印支运动末至燕山运动初，发生了强烈的褶皱和大面积的掀斜，奠定了区内的地貌骨架。第四纪气候的冷暖变化，在部分地段残留了冰川地貌，致使区内地貌复杂多样。
神农架山脉近东西向横垣于神农架林区西南部，以神农顶最高，高程为3105.4米，也是华中地区最高点；林区最低点为下谷坪乡的石柱河，高程为398米，相对高差2707.4米。
根据区内地貌形态特征和成因类型，可分为构造溶蚀地貌、溶蚀侵蚀地貌、剥蚀侵蚀地貌、堆积地貌等四种类型的地貌单元。
参考资料来源：百度百科-神农架林区
相传远古时代，神农氏曾经在这里遍尝百草，采药治病。由于山高路险，只好搭架而上，因此就留下了“神农架”这个名字
这个世界上有着许多关于野人的传闻，在我国传得最火的就是湖北神农架野人，神农架野人之谜，应该是全世界最引人瞩目的话题之一，而近日网上有疑似神农架野人真实照片曝光，这究竟是真是假呢，接下来我就带大家一起来看看1976神农架野人目击事件是否存在？
神农架野人真实照片很多人都想要知道神农架野人到底存不存在呢，据悉早在古时候就有了对野人的描写资料了，古籍《山海经》、《述异志》等都有著录，湖北当地历朝历代的县志也多有记载，而真正让野人事件被众人家喻户晓则是在上个世纪70年代。
关于神农架野人的传言大多都是在上世纪70年代的时候被传出的，几乎每年都会有大量发现。在这样的大背景下，也出现了不少目击野人的事件和亲历者。1976年6月，中科院派出鄂西北奇异动物考察队”进入神农架寻找野人，经过一个月的辛苦寻找，并未在神农架发现野人，仅找到一些动物毛发。
而在这40多年间，不断传出有人看见了神农架的野人，而这些传言是真是假一直都没有一个明确的说法，神农架野人的存在与否一直争议不断，人们认为在几十年的时间里，村民们有将熊、猴误认为野人的可能。
还有一种可能，神农架总面积有3253平方公里，中国四次大的考察都没全部走完，最多只走了1800平方公里，还有将近一半人力无法抵达的林区和机器无法使用的地带。在这些深沟高壑、山谷洞穴里，到底有没有藏着未知的生物？这也很难说。
神农架的野人传说了70年，我认为野人很有可能是存在的，但是我认为的这个野人可能和我们人的体貌特征没有多大的差别，而不是我们所想的身高两米多，体重几百斤这样的人。
神农架的野人传说了很多年，因为当时当地的神农架人，发现了地上，在雪地上，有那些十分巨大的脚印，而且有的时候还能看到血迹，而且有的时候还能看到和我们人类不一样的毛发。所以有些神农架人就认为那是长期活动在那里的雪人，所留下来的足迹。然后有关专家也全去探讨过那个到底是个什么脚印。
根据专家对那些脚印和毛发的探索，他们发现这些毛发很多的都是北极熊的毛发或者是不知名的，其他的那些动物身上掉的毛发，而那些脚印，经过专家研究发现，有人为做出来的痕迹，所以那个脚印并不是纯天然的脚印，而是当地的一些人，为了说他们那里有野人然后招揽顾客前去游玩的一种方式。
虽然专家称那里没有野人，但是我觉得，那里应该作为那么多的森林遍布的地方，我觉得他们的森林里面肯定还住着那些，就是我们所谓的原始人也就是吃喝，都是靠着森林，也是住在森林里面，从来不外出的这些人，我认为这些人很有可能是存在的，但是没有那些神农架的人所说的那么的夸张。但无论如何我们也不能随便的相信那些神农架的野人的传闻。我觉得就算我们真的发现了，有关于野人的踪迹，我们也最好不要去找他们，我们不要刻意的去打扰他们的生活，他们有自己的生活，我们应该让他们就那么继续的过下去。
这三个老人代表着神农架区的老一辈人民，他们的形象是神农架区的象征。这三个老人的形象体现了神农架区深厚的历史文化底蕴和人民的智慧与勤劳，也代表了神农架区老一辈人民对祖国的热爱和对未来的美好期望。
第一个老人是一个老猎人，他手持***，身穿猎装，代表着神农架区的自然环境和文化传统。神农架区是一个自然生态环境非常优美的地方，这位老猎人代表着当地的狩猎文化和人民对大自然的敬畏和热爱。
第二个老人是一个耕种者，他手持锄头，身穿农装，代表着神农架区的农业文化和人民的勤劳精神。神农架区是一个农业大县，这位老人代表着当地人民的艰苦劳动和对美好生活的追求。
第三个老人是一位中医，他手持药箱，代表着神农架区的中医文化和人民的智慧和医疗技能。神农架区是一个中药材资源非常丰富的地方，这位老中医代表着当地人民对中药文化的传承和发扬。
总之，这三个老人代表着神农架区深厚的历史文化底蕴和人民的智慧与勤劳，也代表了神农架区老一辈人民对祖国的热爱和对未来的美好期望。
