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1600年，德川家康取得关原之战胜利后，很快建立起幕府政权。为增强统治合法性，家康曾首先从天皇入手，毕竟天皇是日本最具代表性的政治象征，要是能够获得天皇的认可，合法性便不言自明。
于是，1603年，家康主动向天皇拜赐“征夷大将军”称号，如愿以偿，这样其统治就有了合法色彩。进而家康以信长、秀吉为榜样，神化自我，以“东照大权现”自谓，一面将自己比作救世主，一面突出自己神道圣光的特质。还让后人以天皇伊势神宫为仿照对象，扩大建设东照神宫，于是连天皇信使都要去拜谒，这样幕府的威信便大为提高。
这还不够，家康后世子孙又进一步从儒学、佛教和神道中寻求统治合法化的哲学注解，最终拼凑成可以为等级制度进行合理解释的理论信条，这样家康就成了基业创立的圣人，言行足以对后世起到垂范作用，而这种体制据说是源自宇宙万物的固有序列，这就凸显了家康的英明，幕府统治的合法性也就得以强化。
显然，推翻幕府统治的明治政府也必须让自己的统治具有合法性，那么它是如何做到的呢？
明治政权建立前的武士革命以“尊王”为口号，本身就有合法性幕府晚期，西方列强大举侵犯日本主权，1854年，日本国门被“踹开”，4年后，更进一步，在《日美友好通商条约》中，日本不仅失去了关税自主权，还让对方拥有治外法权，日本开始进入半殖民地的危险境地。
鉴于此，武士们决定高举“尊王攘夷”的旗号，打击侵略者，而这样的口号在得到天皇默许后，行动就有了合法性。但是，在1863年6月抗击美舰过程中，幕府却迟迟不派军队驰援，使得幕府的反动和武士革命的正当性形成鲜明对比。
既然幕府在国家危机面前如此贪生怕***，软弱无能，那么勤王志士只有将矛头对准幕府。1864年，尽管在打击幕府军的战斗中没有取得优势，不过长州志士反而士气不减，在大量招募农民入伍后，革命队伍不断壮大。1865年，高杉晋作的奇兵队击败长州藩军，夺取了藩领导权，这样幕府的命运便岌岌可危。
到了1867年11月，幕府在武士革命的沉重打击下，已经别无选择，只好“大政奉还”，而萨长联军乘势救出天皇，实行维新。1868年初，天皇宣布废除幕府，设立总裁、议定及参与三职，意味着二百余年的幕府统治寿终正寝，临时政府成立。
德川幕府职位不明，而新政府职位公开透明纵观幕府统治，完全是将军一人说了算，官僚体制权责叠加严重，效率不高，透明度几乎为零。
与之相反的是，新政府中，朝廷公卿、大名及武士分别担任总裁、议定、参与之职，他们各司其职，各自履行职责，有着幕府时期没有的权利。
后来，新政府还设立太政官作为国家的最高权力机关，并设太政大臣和左右两院。左院负责立法，右院负责草拟政令。在太政大臣下面又设负责财政、外交及工业的大藏省、外务省和工部省，权责分明，职务明确。
1885年，政府开始实行内阁制，1889年，随着明治宪法的诞生，国会也开始出现，这样明治政府处理政务逐渐进入***、法制化轨道。
此外，明治政府还打破原来的用人机制，废除世袭制，让真正有才学的人都能得到重用。具体做法是，恢复考试制度，择优录用。
1887年，明治政府要求必须通过选拔考试来为国家各部会输送人才，预示着武士、农民、工匠及商人等都能够有机会参与考试，毕竟早在15年前就实行了“四民平等”之策。
总之，明治政府的合法性与德川幕府有着根本区别，表现为成立之前的革命就具有合法的性质，加上政府所有的职位都能在法律框架下有效行使，公开透明，比起幕府将军搞独裁化要***得多，而考试用人制度更是将明治政府的合法性彰显了出来。
就一个靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社。该神社供奉自明治维新以来为日本军国侵略主义战***的***及军属，其中绝大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。
靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。由于靖国的祭祀对象包括了14名甲级战犯，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性。
国神社是位于日本东京都千代田区九段北的神社，（样子就如同寺庙）供奉着自明治维新时代以来为日本战***的***及军属，大多数是在日本侵华战争（1931-1945）及太平洋战争（1941-1945）中阵亡的日军官兵及三万名***高砂义勇军等日本兵。
伊势神宫是位于日本三重县伊势市的神社。被定为神社本厅之本宗，正式名称为神宫，是日本神社的主要代表。这里是每年日本天皇祭奠祖先的地方。
在公元前2年开始开放的内宫，作为一座特殊的神社，不允许平民入内参拜，直到12世纪以后才向平民开放，随之宫前的商店街区“门前町”也发展起来了。伊势神宫主要由内宫皇大神宫与外宫丰受大神宫所构成。内宫祭祀天照大御神，外宫祭祀丰受大御神。此外尚有别宫、摄社、末社、所管社等一连社宫，亦总称为神宫。通称伊势神宫125社。[1]无神阶，于明治时代至战前为止，在国家神道之近代社格制度中，被视为特别的存在，而不定社格。现任祭主为昭和天皇第四女池田厚子，但因其年事以高，故由今上天皇明仁长女黑田清子担任临时祭主。
“明治”源于《易经》说卦传。说卦传被称作《易经》解说书之一，解说了《易经》是如何写出来的，以及八卦究竟是什么。
将上面的引用部分进行解析就是
古圣贤坐北朝南而听治天下政治，面向光明的方向治理天下。
的意思。在这之前，我们就“离”这一卦的方位以及相关内容进行说明，不明白这一点的话很难理解这句话。
一说，万物的生长发展和八卦密切相关，八卦中每一卦都分别表示不同方位。掌管南方的就是离。离即火。它拥有明亮的光照、是文明的意思。
也就是说，古圣贤面朝南方是因为这一方向是象征着“文明”的“离”卦的方位。
在明治神宫的网站上有“‘明治’的由来是什么呢？”的问题，官方的回答是：明治这一元号是松平春嶽（江户时代后期的大名，明治时期的政治家）当时选了包含明治在内的几个候补元号，然后最后由明治天皇亲自抓阄选出来的。
现在想想，这真是符合从江户到明治这一新时代的元号啊。
