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《宾虚》只是依靠着上世纪五十年代的电影技术，就展现了不可思议的波澜壮阔的布景和宏达雄伟的战争场面，让人即使在今天看到依然忍不住拍手称赞，其难得之处，自是不必多说。片中对基督教文化和罗马文化融合过程的表现，称得上浑然天成，也是这部之所以成为经典的最重要的原因之一。
《宾虚》改编自内战时期卢·华莱士(LewWallace)将军的同名长篇小说《Ben-Hur:ATaleoftheChrist》,故事发生在古代罗马军队侵古以色列的时期.公元26年的犹太省,耶稣开始在民间传道,Messiah出现的呼声直接威胁罗马皇朝的统治权威,罗马皇帝派遣指挥官米撒拉(Messala)前往耶路撒冷***叛乱.米撒拉企图利用他和犹太王子宾虚童年至交的情谊,打动宾虚为他说服犹太族人不要反抗罗马.然而宾虚认为反抗者是爱国志士而非叛徒,拒绝了米撒拉的要求并与他决裂.宾虚因屋瓦掉到街上砸到总督的意外事件被捕,知道真相的米撒拉不但不为宾虚开脱,反而拿他处以重刑,想借此建立统治威信,宾虚的母亲和妹妹也因此被关黑牢.复仇成了宾虚生存下来的目的.宾虚在海战中救了罗马指挥官阿留斯,得以从一个囚犯奴隶变成阿留斯的义子,成为罗马城中的新贵族.念念不忘复仇的宾虚,在阿拉伯酋长的帮助下,在竞技场与米撒拉进行了一场惊天动地的赛马决斗,米撒拉用计害宾虚反而自己丧命.最后,宾虚找到母亲和妹妹的下落,却因她们得了麻风病不能见面,耶稣基督受难拯救了世界,藉着基督的宝血也医治了他们.宾虚历经种种波折与磨难,最终找寻到自己的归宿和信仰。
1、电影《宾虚》改编自卢·华莱士的同名长篇小说。是由导演威廉·惠勒执导，查尔顿·海斯特、休·格里夫斯、杰克·霍金斯主演的民族苦难历史片。该片讲述了犹太人宾虚同罗马指挥官玛瑟拉之间的爱恨情仇及其反抗罗马帝国压迫故事。
2、该片获1960年第32届奥斯卡金像奖最佳影片、最佳导演。
3、故事发生在古罗马时期。耶路撒冷新任总督的部下，护民官米撒拉凯旋回到故乡，见到了儿时好友宾虚。身为犹太人的豪门旺族，宾虚的言行在自己民族中具有一定的分量。米撒拉希望利用宾虚的影响力控制犹太人的思想，让犹太人臣服于罗马帝国的统治。但宾虚不肯出卖自己的民族和同胞，两个好友就此决裂。
4、新任总督带领部下巡街，宾虚的妹妹在屋顶观看时不慎将瓦片碰落砸到总督。在米撒拉的阴谋下，宾虚全家以谋反被定罪。宾虚从此失去了自由，也失去了家人的消息，被卖到军舰上开始了长达3年的奴隶生活。
5、一次军舰遭遇海盗被击沉，宾虚救出了舰队司令官阿里士，并被阿里士收为养子一同受到了罗马大帝凯撒的接见。宾虚勇猛顽强，被阿里士培养成了竞技场上优秀的角斗士。但宾虚并没有沉醉于奢华的生活和荣誉中，在他心里没有比找到家庭的其他成员以及向米撒拉报仇更重要的事情了。
6、宾虚告别阿里士回到耶路撒冷，令米撒拉既惊讶又妒忌，于是向宾虚挑战战车。在比赛场上米撒拉多次暗害宾虚，最终自己却命丧车轮下。
7、米撒拉的***并没有缓解宾虚对罗马帝国统治的仇恨，因为他始终没有找到家人，他确信他们已经丧生。而事实上宾虚的母亲和妹妹在狱中得了麻风病，被送到了麻风谷。深爱宾虚的老管家的女儿埃斯塔最后把事实真相告诉了宾虚，宾虚找到了家人，家人却不愿走出麻风谷面对外界的鄙视。此刻，耶稣被钉在十字架上为世人受过，宾虚发现耶稣就是他在危机时刻的救命人。宾虚被耶稣的言行所震撼，复仇的火焰逐渐平息，内心也趋于平静。而宾虚家人的麻风病也在此刻奇迹般的康复了。
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《宾虚》是由美国米高梅电影公司、派拉蒙影业公司出品的历史动作片，由俄罗斯导演提莫·贝克曼贝托夫执导，杰克·休斯顿、托比·凯贝尔、纳赞宁·波妮阿蒂、摩根·弗里曼联合主演。《宾虚》改编自卢·华莱士1887年的小说《宾虚：基督的故事》，讲述了古罗马时期，犹太贵族宾虚遭好友背叛灭门沦为奴隶，就此踏上了漫漫复仇之路的故事。该片于2016年8月19日在美国上映，2016年10月10日在中国上映。
故事起于主历二十六年，骄横的罗马军队以胜利者的姿态占领了犹太人的聚居地。当地的王子犹大.宾虚偏偏与镇守此处的罗马护民官马沙拿是儿时的好友。为了族人的利益，宾虚拜访了马沙拿。然而昔日纯真的友情里揉进了冷酷现实的粗砂。征服者的代表马沙拿要求犹太人放弃抵抗，绝对驯服，被征服者的领袖宾虚却渴望两族和睦共处，平等相待。温馨怀旧的气氛被唇枪舌剑一扫而空。
不久，马沙拿利用一起极偶然的事故，诬告宾虚谋反，将他发配边远，以此来树立自己在当地的威严。尊贵的王子转瞬与卑污的囚徒为伍，踉跄地行进在无边的沙漠里。干渴、疲惫、悲愤、冤屈，抬眼便是罗马兵士横空的鞭影，人的路已走到尽头了……宾虚颓然倒地，俯首黄尘，呼道：“神啊！帮帮我！”此时，画面里伸进了一双手，极其温柔，饱含怜悯，轻轻托起他的头。一瓢清水，带着生命的力量，淋在他渴裂的唇上。此人是谁？他长发垂肩，身披麻衣，平凡得一如路人，然而罗马士兵却摄于他的气度，不敢侵犯。他就是我们的生命源，他就是我们的活水泉——耶酥基督！这一次，神拯救了宾虚的肉体。
在军船的底舱服苦役的日子里，宾虚的忍耐和诚实博得了罗马执政官的好感。在一次激烈的海战里，宾虚意外地从血与火中救出了执政官。立刻，阶下囚升为座上宾。宾虚的命运出现了戏剧性的转机。当初他突然被捕，和母亲妹妹失去联系；如今，为寻亲人，他归心似箭。然而悠悠三栽，故园已从华丽的庭院变为狐兔出没的荒宅。萋萋野草似乎告诉他母亲和妹妹已是存亡难卜了。这一切都源于马沙拿的罪恶。他的心中充满了仇恨。他接受邀请与马沙拿赛马，意欲在竞技场上一报国仇家恨。赛前，他恳切祷告，求神原谅他难抑的杀心。“以牙还牙”固然是人之常情，但若人人只遵循这样的道德水准，恐怕世间只能有无休无止的冤冤相报了。上帝的国何时到来？上帝的义何处去寻呢？看着宾虚一意孤行地用以罪攻罪的方式复仇，我们仿佛听到上帝沉重的叹息：这纷乱的人间有一种急切的需要，只有用它才能治愈人性与时代的痼疾。
但是，神似乎又一次应允了宾虚。在风云变幻的赛场上，马沙拿弄巧成拙，被奔马踏成重伤。他在临***前满怀恶意地告诉宾虚：他的母亲和妹妹并未***，只是成了人人弃绝的麻风病人！仇人，带着他漆黑的灵魂摔入地狱，无辜的亲人们仍被罪恶囚禁在生不如***的痛苦里。复仇的故事尚未结束，然而宾虚又向谁去发泄他这更甚以往的满腔怨恨呢？他欲哭无泪，感到了极度的空虚。原来，神应许了宾虚的祷告，只是让他看到用报复来刈尽心中仇恨的野草，结果却象给它施了肥，使之更加疯狂地蔓延。
难到人类就在这种恶性循环的控制下永不得生吗？不，神已赐下了一位带着道路，真理，生命的主来到了我们中间，普世传扬他爱的福音。可惜，仍被仇恨捆绑着的宾虚却拒绝随众人去听耶酥在山上讲道，不去领受一份丰富的福祗。宽容是一种属天的美德。慈悲的甘霖却不能象沙漠里的一瓢清泉那样滋润他灵里的干渴。愚钝的人，往往对解救若肉体的铭心感恩，对解救灵魂的却不屑一顾。耶酥站在山巅，望着宾虚步步远离。耶酥的头向着他缓缓转动，想必眼里为一只走失的羊儿而充满忧伤。多少次，我们也曾因为心中的顽念，背弃了主，主一定也是这样注视我们掉首而去的背影吧。
看着母亲和妹妹被麻疯病折磨得奄奄一息，又听说耶酥能够医治，情急之下，宾虚带着她们来寻耶酥了。此时耶酥已被定了***罪，背着十字架被人簇拥着走向骷髅地。宾虚认出了他，那个曾给了他一瓢生命之水的人。没想到重逢时非但不能向他表达感恩之情，只能眼睁睁看着他蹈入***地。宾虚的悲愤已不仅仅关乎家人的命运了。但是他却听到被钉上十字架的耶酥说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得！”何等包容的胸怀，满盛浩瀚的恩典！此时，倾盆大雨从天而降，点点都是殷红的鲜血。大雨淋到宾虚母亲和妹妹的身上，麻疯的斑点不见了，罪恶的印迹被宝血覆盖了！天地都洗洁了！
宾虚一家相拥而泣，他们看到消弥仇恨，洗涤罪恶，惟有用爱和宽容，此外别无他途。耶酥为之而***，却使普世的罪人重获新生。新约时代既是爱的时代，这个时代已经到来了！
纵观此片，情节引人入胜，演员表演精湛，场面气势恢宏，在艺术手法的表现更有三个特点。一，虚实相间的情节设置。宾虚传奇的经历是虚构的故事，但耶酥的神迹奇事却是真实的历史。两人年龄相仿，不曾交谈，却有接触。宾虚不认识主,神却在他的生命里决定着他的沉浮.虚实若即若离,亦真亦幻,使观众获得审美上的愉悦。二,主线与辅线的互换关系.显然,影片的主要篇幅用在了宾虚身上,他的故事似为主线,关于耶酥的情节,只有他的出生,登山训众和被钉十字架。量化来看应为辅线，但是结尾处点明的影片主旨却使人发现辅线正是要义所集,主线故事倒成为辅线论点的一个论据。“主线”为“辅线”服务，主辅实应互换。三,象征主义的运用。耶酥在影片中不过出现三四次,而且每次都是背影或侧面,无法看清他的容颜。编导显然用这样的模糊形象表明一种抽象的属灵的力量。耶酥成为救赎和爱的象征,因此不需要用属世的特征将他描述。这样就起到了令人向往又倍感崇敬的作用。
面对着部名垂影史的煌煌巨著,相信每一位观众都会为之倾倒。但对基督徒来说,艺术的魅力更加深了我们属灵的感悟,从而领受了双份的智慧.我们更幸运。
