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十驾斋取意于驽马十驾,功在不舍.荀子云:“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”
人境庐取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境,而无车马暄”
分类:文化/艺术
解析:
人境庐取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境,而无车马暄”
饮酒·其五晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这首饮酒诗是陶渊明仅存的116首五言诗中最能代表其个人思想的一首，饮酒这个题目下一共有20首诗，传唱得脍炙人口的也是这一首最胜。其实，这首诗在陶渊明生活的时代并不出名，也不为人所共赏，因为在那个诗歌只能被运用在歌功颂德和表达志向的年代，这是一首“划时代”的诗。
所谓“结庐在人境，而无车马喧。”说明了两个问题，一是，人境的生活是“车马喧”的，是无奈的；二是，作者的“在人境”与旁人的“在人境”不同，是没有车马喧嚣的。接下来作者将视角放到第三人称的角度，反问：“为什么别人避开‘车马喧’，而你就能做到这样呢？（问君何能尔）”回答是：“处在远离喧嚣的心念之中，当然就少有车马的烦劳了，进而似乎连原来就在‘人境’中的居所也变得偏僻起来。（心远地自偏）”
再来就是描述了在这样的心境中，生活也是恬静而悠然的，这是全诗最为人称道之处，用了两个地点，两个动作，把一种神仙般脱俗而又不失生趣的意境点画得令人不尽向往——采菊东篱下，悠然见南山。
“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。”山中气象，无论是早上还是黄昏，都是让人舒爽的。夕阳之下，在如此让人舒爽的气象之中，飞鸟结伴归林，再承接上文中描述的悠然地采菊、眺望南山的生活，作者觉得似乎这里就包含着人生的至理，但再去细细追寻，却又无迹可辨了。
这首诗很美，美就美在全诗没有一处是生硬的，这是完完全全纯自然地、无意识地在描述著作者的人生追求的一幅画面，但更妙的是连作者也忘记了自己的存在。这是一种无我，也是一种对“天人合一”的最佳诠释。
梅州人境庐属于梅州人文景观的著名旅游去。
人境庐在梅州市东3公里的杨桃墩小溪边。建于1884年，是清代诗人黄遵宪的别墅。因他有诗集《人境庐诗草》而得名。
建庐前三年，他任驻日参赞时结识的日本书法家成濑温为他写了“人境庐”三字门匾，字体苍劲有力，深蓝色，衬以赭红底色，典雅庄重。庐内原有园圃、假山、鱼池、五步楼、十步阁、息亭、七字走廊、无壁楼、卧虹榭、藏书阁等建筑。黄遵宪曾自撰对联悬于庭中。
有“三分水，四分竹，添七分明月；五步楼，十步阁，望百步长江”之句，描述园中景色。
“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。下面我们一起来阅读《人境庐诗草自序》原文及翻译。欢迎大家阅读！
原文
余年十五六，即为学诗。后以奔走四方，东西南北，驰驱少暇，几几束之高阁。然以笃好深嗜之故，亦每以余事及之。虽一行作吏，未遽废也。士生古人之后，古人之诗，号专门名家者，无虑百数十家。欲弃去古人之糟粕，而不为古人所束缚，诚戛戛乎其难。虽然，仆尝以为诗之外有事，诗之中有人。今之世异于古，今之人亦何必与古人同？尝于胸中设一诗境：一曰复古人比兴之体，一曰以单行之神，运排偶之体，一曰取离骚乐府之神理而不袭其貌，一曰用古文家伸缩离合之法以入诗。其取材也，自群经三史，逮于周秦诸子之书，许郑诸家之注。凡事名物名切于今者，皆采取而假借之。
其述事也，举今日之官书会典方言俗谚，以及古人未有之物，未辟之境，耳目所历，皆笔而书之。其炼格也，自曹鲍陶谢李杜韩苏，讫于晚近小家，不名一格，不专一体，要不失乎为我之诗。诚如是，未必遽跻古人，其亦足以自立矣。然余固有志焉，而未能逮也。诗有之曰虽不能至，心向往之。聊书于此，以俟他日。光绪十七年六月在伦敦使署公度自序
译文
我十五六岁开始学习写诗，以后四处奔走，游历各地，很少有闲暇的时间，几乎没有再去想过作诗。但是因为自己非常喜欢，因此每每遇到一件事就用诗歌的形式记下来，虽然官职卑微，但这一习惯从来没有停止过。我作为后辈看前人之作，可以称得上大家的，不下近百人。我希望去除前人作：品中的不好的地方，而不受他们作品的束缚，这的确太难了啊。尽管如此，诗歌有话外之音，始终有作者的心迹。今天的世界已于古代不同，今天的人为什么要和古代人一样？曾经在心中有这样的想法：一是使用古人在诗歌中采取的比兴之法，二是每一行用排比对偶的形式，三是选取离骚，乐府诗集的.神韵而不再用他们的形式，四是将古人作品的诗句融合在一起，作为诗材，无论是诸子百家、春秋左传史记和各位大家的注解都可以。凡名字一样的就直接使用。
在叙述事情的时候，使用今天的官话俗语方言典故，遇到古人没有的东西，没有想出的意境，只要想到的就用笔记下来。至于风格，从曹操，鲍照，陶渊明，谢灵运，李白，杜甫，韩愈，苏轼，直到最近的各位名家，不拘一格皆可利用，但必须是有我自己特点的诗。如果真是这样，就算超不过古人，也可以别具一格了。但我虽有这样的志向，能力却不足。诗写了一些却达不到以上的要求，心里想往能够做到。就写到这里，以后再言。光绪十七年六月在伦敦公使馆公度自序。
作者简介
黄遵宪（1848～1905年），字公度，别署“人境庐主人”。岭南诗派的重要代表人物，晚清“诗界革命”的倡导者，传世诗作有《人境庐诗草》11卷、《日本杂事诗》多卷。曾出任晚清驻外使馆***达十四五年之久，足迹遍及亚、美、欧、非四大洲，任驻日使馆参赞时编撰了40卷、50万言的《日本国志》，是中国人写的第一部日本通志，至今仍被列为许多大学日本史专业必读的参考书。
黄遵宪长于古体，语言通俗，主张“我手写吾口，古岂能拘牵”。其诗上感国变，中伤种族，下哀民生，开雄奇境界，起风雷波涛，可谓天下健者，生前即有晚清“诗史”之誉。
广东梅州市东郊周溪。人境庐，是清末爱国诗人黄遵宪的故居，坐落在广东梅州市东郊周溪畔。人境庐取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境，而无车马暄”的名句。
