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护国兴教寺的联系***是***。
其他信息地址：西安市长安区杜曲街道少陵原畔。
参考游览时间：1小时。
开放时间：8:00-19:00。
简介：
兴教寺，位于西安城南约20公里，长安区杜曲镇少陵原畔，是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。兴教寺坐北朝南，气象庄严，远眺终南山，景色秀丽，是佛教人士游览和瞻仰玄奘遗迹的胜地。寺内藏有明代铜佛像、缅甸玉佛像各一尊，还有历代经卷数千册。
公元664年，著名高僧玄奘法师圆寂后，葬于白鹿塬；唐高宗二年（公元669年）又改葬为樊川风栖塬，并修建了五层灵塔，次年因塔建寺，唐肃宗题“兴教”二字，从此取名兴教寺。
兴教寺的历史真实
兴教寺建于唐朝总章二年，距今1344年。玄奘法师、窥基法师、圆测法师，中国唯识宗两辈三祖的最终安葬地。因玄奘法师和唯识宗在佛教，乃至世界文化中的标志性地位，受到历代官方保护和重视。
民国关中大旱，饿殍遍野，朱子桥受印光法师嘱托在陕西放赈。朱子桥与兴教寺的僧人妙法、妙阔等展开了“以工代赈”的救济活动，救民于倒悬。民国二十一年戴季陶、居觉生来陕视察，并大力倡修兴教寺，“盖以佛法救正人心，尤探拨乱反治之本原也”致使“盛唐人心大定，文物昌明，国运因之兴隆。”得到国民政府党政要员逐个蒋介石、白崇禧、阎锡山等人的大方捐助。民国二十八年程潜先生再次倡修兴教寺，“并电明中央冠护国二字于兴教寺，用示拥护国家振兴佛教之之微意”得到国民中央政府的同意。
1949年以来，兴教寺为新中国的外交事业翻开了新场面。周恩来总理陪同印度总理尼赫鲁来此参观访问。1961年被国务院决议定为“全国重点文物维护单位”。1982年来，在政府有关部门和中国佛教协会赵朴初的领导和指示下，***和东南亚佛教国家的民间社团联合斥资进行了大范围的修葺和扩建。1983年，兴教寺被定为汉族地区全国重点寺院。兴教寺在佛教的发展史上，特别是新中国对外友好交际中，起到过积极巨大的作用，历史地位不可动摇。如今各国***和学者一致视兴教寺为信仰和道德文化的净土，源源不断的来朝拜。2000年以后，兴教寺的大型宗教活动增多，特别是每年的护国息灾水陆法会，在全国和东南亚佛教界都享有很高名誉。所以兴教寺作为一所宗教活动场所所具有的社会意义，对教化人心，传承文明的现实意义无法取代。
兴教寺与玄奘大师
“千秋大义不容轻，中华脊梁中华魂；解脱天与大乘天，古今共仰中华人。临终垂训最伤心，草席包裹百年身；国君罢朝倾城纪，守塔尽孝有终生。深山寻迹泪海倾，自古沧桑谁述评；草席裹身终不保，为全灵骨塔无名！”玄奘大师是中华民族当之无愧的“民族脊梁”。英国学者盛赞他说：“无论怎样夸大玄奘大师的重要性都不为过，中世纪印度的历史漆黑一片，他是唯一的亮光。印度人很多都不知道现任总统是谁，但没人不知道玄奘大师。”
一千多年前的白鹿原，一颗民族巨星于此陨落，玄奘大师在唐麟德元年（664年）二月五日去世，大师遗嘱，既然生涯已尽，后事宜从简省，以草席裹送到偏远的地域去，葬下即可。唐高宗闻讯哀痛伤感，为之罢朝三日，并敕令将大师灵柩移运归京。入葬时，京邑及诸州五百里内送者百万余，归葬之地的白鹿原有无数四众弟子为大师终身守塔。
兴教寺位于西安城南约20公里处的少陵原畔，又称“大唐护国兴教寺”，是唐代樊川八大寺之首，中国佛教八宗法相宗祖庭之一。1兴教寺是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。后其弟子窥基法师和圆测法师也归灵于此，陪伴在玄奘灵塔左右。1961年3月4日，兴教寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位2。1983年，兴教寺被定为汉族地区全国重点寺院。2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，兴教寺内的兴教寺塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”的一处遗产点成功入选《世界遗产名录》。
西安兴教寺塔是一个充满了历史年代感的特色寺庙，这里的一切都令人感到惊叹，作为古代长安城重要的佛教建筑遗迹，现在依旧保存完好，吸引了大量游客的目光，下面给大家分享超详细的介绍。
说起兴教寺，
首先需要介绍一个人，唐玄奘。唐玄奘是中国古代佛教发展史上非常重要的一个人。他于贞观年间动身去天竺(印度)取经，游学天竺各地十七年，回国以后，在长安翻译佛经，为佛教在中国以及东亚地区的传播，做出了巨大的贡献。
玄奘本人在佛教界地位非常高，是八大宗派之一法相宗的创始人，尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。同时玄奘还将他西游亲身经历的110个国家的经历编写成《大唐西域记》十二卷。《西游记》即以玄奘取经事迹为原型。
玄奘起初在大慈恩寺译经，后来搬到玉华宫(今铜川印台区)，最终圆寂于玉华宫。起初被安葬在东郊的白鹿原。
唐高宗非常敬重玄奘，在他去世后举朝致哀，不仅如此，据说他每每在含元殿远眺灵塔而落泪。武则天，这个聪明的女人看见了。于是诏令将玄奘遗骨迁葬到位置稍近的少陵原，同时修建寺院，以资纪念，为了让唐高宗能够时时看见。
新建的佛寺被命名为“大唐护国兴教寺”，后唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”二字，寓意大兴佛教。
后来历年战乱，兴教寺寺院也毁坏多次。到民国年间，寺院不仅没有了房屋建筑，连围墙都消失了，只剩下几个佛塔屹立不倒。抗战期间，南京政府曾经打算以西安为“陪都”，在这种背景下，一些人募捐对兴教寺进行了修葺。
不过真正让兴教寺重新辉煌的是解放以后，1953年印度总理尼赫鲁来兴教寺参观访问，于是进行了一次大规模的复修，形成了今天的规模。如果作为旅游者，可以看到一个古色古香的传统寺院格局。包括山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂和卧佛殿一线贯通，构成了寺院的主体建筑。
所以大家就理解了，作为寺院的兴教寺已经复修多次了，但是佛塔一直屹立不倒。这也是将兴教寺塔列入世界遗产而非寺院的原因。兴教寺主要供奉3个人的舍利。
分别是玄奘法师以及弟子窥基、新罗弟子圆测。
3座塔呈“品”字形排列于兴教寺院内，玄奘墓塔居中，弟子墓塔陪侍左右，其中玄奘墓塔建于669年，通高约21米，底层北壁嵌唐开成四年(839年)“唐三藏大遍觉法师塔铭”一方，记述了玄奘诞生、出家、受戒、取经和译经的过程。
所以看到这里，你一定理解了：兴教寺塔绝对有资格入选世界遗产，它也因此成为西安和大雁塔、小雁塔并列的一处世界遗产。
门票价格：免票
地址：陕西省西安市长安区东江坡村杜曲街道少陵原畔
妙阔法师
妙阔法师俗家姓魏，名玉堂，出家后法名慧福，号妙阔。山西省五台县人，清光绪四年（1878年）出生，为陕西省佛教会理事长。
民国十一年（1922年）夏初，陕西佛教界派李桐轩居士赴汉口，礼请太虚法师赴陕西弘法，太虚法师时正忙，遂推妙阔法师代劳。妙阔法师到达西安，在陕西佛教会宣讲《大乘起信论》，开近代外省法师在西安弘法之先例。讲经圆满后，以陕西佛教界护法居士康寄遥、路禾父等之挽留，恳请他留在西安弘化，并聘请他为西安兴教寺住持。妙阔法师于晋山升座后，在西安佛教善信护持支持下，重修殿宇，修建五楹法堂，再整寺院，宣讲《唯识二十颂》、《唯识三十颂》。
常明法师
常明法师，号省悟，俗名季宽仁，生于1918年，咸阳马泉乡大泉村人，1937年4月入终南山紫竹林，礼拂尘老和尚出家，1939年依心道律师受具戒。此后住终南山南五台修习禅观和医术，时有雪峰禅师赞曰：“孤峰独宿观自在，空山习静学法王”闻名于城南。1949年后云游四方禅林，遍访宗匠。受来果禅师，虚云老和尚本分钳锥，炉火纯青。后在中国佛学院铸颜，依止巨赞、观空，正果，王恩洋等学习教法，熟谙唯识法相学。1958年毕业后，应政府邀请到了兴教寺，1984年升任兴教寺方丈。2009年春入灭。
宽池法师
2009年9月21日，陕西省西安市长安区兴教寺在该寺闻慧堂举行庆祝建国60华诞座谈会暨宽池法师就任兴教寺住持宣布仪式。
宽池法师，1990年长安兴教寺常明法师剃度出家，1993年依户县草堂寺宏林律师座下受具戒，1996年任兴教寺副寺，1998年任兴教寺监院至今。现任陕西省佛教协会副秘书长、西安市佛教协会副会长、西安市政协委员、长安区终南山佛教协会副会长兼秘书长、长安区政协常委等职。2009年9月21日正式就任长安护国兴教寺住持。
