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因为中国历来从上到下都是推崇实际效用，所以道家很难能干扰到人们的观点，也就没有必要去推崇和提倡。
道家肇始于诸子之先而不彰自显，影响所及周遍百家，延至今日。道家学派，自老子归隐后，各家学子便在老子的基础上发展出了自己思想。但自汉武以来，儒术被定为不刊之说后，道家学术的优势地位便骤然下降。
其他更多学派，要么湮灭，要么合并，只剩下道家并存，更于后汉发展整合出了道教，自此对抗儒家思想已经有两千多年了。道教在人才素质上已经不敌佛教，一个宗教的兴盛从本质上说其实就是人才的较量，无法像佛教那样集拢各种杰出的人才，道家走向衰落是不可避免的。
道家对中国文化的影响：
1、对中国传统政治的影响
道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。春秋战国时期，社会竞争加剧，为了因应这种局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了理想主义的窠臼，开始走上了现实主义的道路。
2、对传统法律制度的影响
道家思想作为中国传统文化的思想支柱之一，曾以黄老道家的形式在先秦和西汉初期对中国古代法律制度产生了很大影响，以至于后世有人用道法家称呼黄老道家。儒家独尊后，中国法律制度形成了外儒内法的格局，但道家思想所倡导的法之原则与精神，还是间接隐性地对中国传统法律文化之格局产生了广泛而深远的影响。
怎么说呢，因为道教不论是最早的烧外丹还是修内丹都是相当耗损钱财的，所以一般的百姓是消受不起的，所以在早先，到教室皇家御用的教派，佛教在东传的时候在中国想立住脚，在道教里借鉴了很多东西。道教虽然道教虽然也有因果，五道轮回的说法，但是最讲的还是肉身成圣白日飞升，跳出轮回，修的还是这辈子。佛教讲六道轮回，众生平等，用现在的话说就叫平民路线，不论什么阶层等级的人，只要断恶修善，即便这辈子跳不出轮回，下辈子也能不堕下三途，这样修下去，总会有一天跳出轮回，这就为佛教在社会底层赢得了很多的信众。在两教的发展中互相借鉴，所以现在的佛教道教其实理论很相似，只是修行法门不一样。道教也重理论修行，最注重的还是科仪、炼丹，内丹加山医命相卜五门功课的修行。
文学上，像西游记这种脍炙人口的小说，这本书充斥的就是扬佛抑道的色彩，他本身是对当权者、时政的一种含沙射影，但是百姓不知道，看见的只是他写的精彩，对于观音菩萨、唐玄奘、释迦如来是敬仰的，对于玉帝、老君爷是嗤笑的，百姓不知道道教教理，从这里就了解了一个畸形的道教；金庸的《笑傲江湖》、《神雕侠侣》也是如此，长春真人邱祖、清和真人尹祖都是高道，但是在书里被写的不堪入目，现在一提尹志平，谁知道是一位得道之士，知道的都是强奸小龙女之类的东西。
民间信仰（出马仙、阴阳先生）之类的繁衍，加上白莲教、一贯道的冒名，道教现在被带上封建迷信的帽子；每到朝代更替的时候，都有道教人士的出现，比如姜太公、诸葛亮、魏征、徐茂公、刘伯温。。。等等，所以当政者也不是很喜欢扶植道教。
鲁迅说过，中国的根柢全在道教。这话是有根据的。
道家肇始于诸子之先而不彰自显，影响所及周遍百家，延至今日。道家学派，自老子归隐后，各家学子便在老子的基础上发展出了自己思想。但自汉武以来，儒术被定为不刊之说后，道家学术的优势地位便骤然下降。其他更多学派，要么湮灭，要么合并，只剩下道家并存，更于后汉发展整合出了道教，自此对抗儒家思想已经有两千多年了。
道教对现实人生抱的是相当肯定的态度，《太平经》上说“人命最重”“寿为最善”，人活一世，生老病***，道教并非皆以为苦，列子就说过“天生万物，惟人为贵，而吾得而为人，是一乐也”，这种思想比起佛教来说，是比较有积极意义的。
1258年，在元大都的“道理”和“佛法”的辩论中，道教因理论的缺乏不敌外来的佛教，当众输给了佛教，这充分说明，道教在人才素质上已经不敌佛教，一个宗教的兴盛从本质上说其实就是人才的较量，无法像佛教那样集拢各种杰出的人才，道教走向衰落是不可避免的。抛开自元、明、清以来大多数的历代皇帝和上层官僚的有意倾向佛教之外，道教在自身发展的过程中所存在的弊端：如在道教道理、教义、哲理、斋醮仪式等方面的发展停滞，几乎没有创新发展，这也是道教没落的重要原因。
究其道教衰败的根本原因，道教中的神仙学说，有关长生不老的外丹道术，以《周易》为核心的占卜算卦的推算理论，以及有关择风水、变命相、避邪、在后来社会发展的现实中很难跟得上时代的脚步，在这方面，道教远不如佛教，更赶不上天主教和基督教。
道教是中国的本土宗教，为什么道教慢慢的却被孤立？真正的原因，你可以认为人们希望佛陀保佑他，道教似乎要弱得多。事实上，正确的答案是很多佛寺。毕竟，佛教认为建庙是一大功劳（不妨顺便从中借用认识德性的意义），而没有寺庙，许多人就无法接触佛法。典型的反差是中国三大儒家的又一家：儒家.几十年前，许多邪教寺庙被摧毁，现在，儒家的思想只能在少数人手中消遣，或者上电视，来讲讲游山玩水的僧侣们的世界。在佛教中欢欣鼓舞，宽宏大量地传道，广泛地揭示道路，教导人们。道教是对自然、寡头政治、自强不息、创造天地的邪教.佛法的接纳取决于命运，有缘分——佛陀。道教教明，明则不明.林立寺，与人交往是寺庙的人很深，人很有道德。
道教是中国人的传统宗教，诞生于很久以前，历史悠久，有其完整的理论，为什么在发展了几千年之后，却缩在了文化的边缘，年轻人不想再去理解，更不想去信仰和传递。但在人民的现实生活中，世界上有常识和简单的辩证唯物主义。如：太极讲阴阳，中医辩证法，均衡治疗。在文化符号中，天地、水与火、灾难与幸福等词被使用，并不代表道教的思想。而《道德教规》一书更是将中国人民千年的行为和思维方式与完全可以理解和毫不含糊的行为和思维方式区分开来。而且，圣儒崇敬的儒家理论的核心是老儿子开明思想的火花。
道教是中国本土的宗教，但其教规著作很少。主要是基于老儿子的道德基础。只有五千多个象形文字。深刻理解其含义，在中国王朝，李世民夺占天下，后将奉行洗脑战略……让每个人都同意而不是矛盾？必须开始新的学说。李世民找。最后找到了当时的中国和尚，他把他介绍到皇宫，在玄奘上了佛教课后听了他的话，认为他很有学问。
任何一个朝代，一个装神弄鬼的教派威胁到它的统治的时候，都会成为打压的对象，看看不管是古代还是现代有多少人借道教之名行变权之实就知道了，只修身养性的话是没有人去干扰你的。
史载孔子诛杀少正卯一案，其源头是《荀子·宥坐篇》的记载，后来在《吕氏春秋》、《说苑》、《孔子家语》、《史记·孔子世家》等书中均有记载，孔子说的原因是：“人有恶者五，而盗窃不与焉:一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之”。而少正卯又广收门徒，致“孔子之门，三盈三虚”，可见他的影响力有多大，这就威胁到了统治阶级的政权，还能不***么？
而且道教里面有确实让统治者害怕的东西，所以才极力打压迫害。宗教都是有精华和糟粕的存在.但是道教的精华部分确实是太强大了。比如清朝时的满族人也都信风水的，那些满族人好像对风水什么的了解颇深似的，这个时期，清朝打压汉族信奉道教，篡改出来了四库全书，同时不许满族经商，只能看书和练武，书都是皇帝制定的，我认为制定的书就含有风水著作,让自己的族人靠风水的力量强大起来。
道教生生不息的根本是，它是真正诠释自然法则的，对人类是有贡献的，风水运用之强大还仅仅是道家学派思想一种延伸应用，可见道家的强大。博大精深的风水术和易经是道教的产物，灵符神咒和风水吉祥物，以至于茅山法术，对人帮助都作用强大，道教借助的那种能量正因为效果神奇，所以才会认为是有神鬼的帮助。古代各王朝在运用此术之后，深知其夺天地造化之神功，当然忌惮他人也来运用此术。清统治者深知风水之学不可能在民间泯灭，于是搞出篡改书籍的下劣行为，幻想达到混淆风水之术，民间人士不能得以应用的目的。
当然还有更重要的一点，道教不兴，除了外部原因，还有自身因素，道教主张“法自然”,当然不会像其他宗教一样到处宣传。
