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中国汉画学会会长，中华炎黄文化研究会副会长，中国戏曲学会副会长，《红楼梦学刊》主编，敦煌***学会顾问。
1924年2月生。家贫困，幼年失学，在家种地，小学、中学均未能毕业。抗战胜利后考入苏州美专，两月后又因贫失学。
1948年毕业于无锡国专。受书法于王蘧常，后又与刘海粟、朱屺瞻、谢稚柳、唐云、启功、徐邦达，杨仁恺、周怀民、许麟庐诸先生游，于书画潜心学习。
1949年5月在苏南行署工作。
1950年任教于无锡市第一女中。
1954年调北京中国人民大学，历任讲师、副教授、教授等职。
1975年国务院文化组成立红楼梦校订组，任副组长，主管校注业务，前后七年，1982年出书。
1980年、1981－1982年，两度赴美在史坦福、哈佛、耶鲁、柏克莱等大学讲学。获富布赖特基金会荣誉学术证状。
1984年12月由国务院、外交部、文化部派往前苏联鉴定列宁格勒藏本《石头记》，达成两国联合出书协议。后又历访新加坡、马来西亚、韩国作学术讲演，均获高度评价。
1986年调任中国艺术研究院副院长。
1996年应邀访问德国、法国，并在柏林和巴黎考察两国所藏敦煌、***文献。
1996年11月离休。
1998年5月25日至5月30日，在中国美术馆举办了“冯其庸书画展”。
1998年8月，冯其庸以76岁的高龄，第二次上帕米尔高原，于海拔4700米的明铁盖山口，发现玄奘取经回国的山口古道，此古道为玄奘回国以后1355年来的第一次发现。冯其庸的这一发现，轰动了中外学术界。
1998年10月4日至酒泉金塔县访汉代雄关肩水金关、地湾城。10月5日（旧历中秋节）至内蒙额济纳旗访古居延海、西夏黑水城、汉甲渠候官遗址,对以上各处都作了详细的调查。
2011年12月，冯其庸荣获文化部颁发的“中华艺文奖”终身成就奖。
2012年10月，冯其庸获中国人民大学首届吴玉章终身成就奖。
冯其庸(1924年2月—)，名迟，字其庸，号宽堂，江苏无锡人。以研究《红楼梦》著名于世，中国红楼梦学会会长、中国汉画学会前会长、中华炎黄文化研究会副会长、中国戏曲学会副会长、《红楼梦学刊》主编、敦煌***学会顾问。
主要贡献
冯其庸是著名红学家。他的红学成就主要在三个方面，一个是对曹雪芹的家世写了曹雪芹家世、新考，第二个主要方面就是研究脂本，有专著《石头记脂本研究》，第三个重要的研究的领域，是他研究了《红楼梦》的思想。
还在研究中国文化史、古代文学史、戏曲史、艺术史等方面做出了成就。近十多年，着重研究中国大西部的历史文化艺术，著有考证丝绸之路和支架取经之路的大型摄影图册《瀚海劫尘》，获得学术界的高度评价。冯其庸还擅于书法和绘画。
主要著作
《曹雪芹家世新考》
《石头记脂本研究》
《论红楼梦思想》
《梦边集》
《漱石集》
《秋风集》
冯其庸为人宽厚，但爱憎分明，富有兴情。他以“宽堂”为号可能也就是表达这种人格上的追求。而这种人格力量反映到他的画上，其宽厚的气局就表现出一种不同寻常的人格精神。他的画率意而天真，放浪形骸，寥寥数笔而能全其气韵神采，一切无不透露学养功底。
冯其庸的画远追青藤、白阳，近受齐白石、刘海粟、朱屺瞻的影响，但是蒙养不同，生活相殊，他的画表现出与前辈们不尽相同的艺术方式。在各种艺术方式之间，他更重“聊写胸中逸气”，表现出与同乡倪迂之间的暗合。
他的画还有“写”的特色，反映了他在书法方面的造诣。他早年临写各家各派，但最喜欢的是行书，尤其钟情于王羲之的《圣教序》。它不仅收集了《圣教序》的各种佳拓的影印本和明拓残本，而且反复临写右军存世的各种书札，以右军书法建构了自己的书法基础。他的书法神清气朗，意远韵长；文气勃发，雅致四溢。他的书法风格，潇洒而不失法度，清秀而远离流俗，规矩而没有造作。这些书法品格都奠立了他的绘画基础。但是，在他的书法中有时又反映出画的谋篇布局和笔墨韵致，表现出中国书画在两种艺术形式创作中的相互作用的关系，也论证了书画同源的道理。
冯其庸认为：生活就是读书。冯其庸出身于江苏无锡一个贫苦农民家庭，儿时因抗战之乱失学，于放羊种地之余不忘读书，“书读得很杂但却读了不少”，一部《三国演义》从学校图书馆借来后无处可还，就成了他反反复复读的一本书。后来由中学教师奉调中国人民大学任教，也得益于喜欢读书的习惯，以及在无锡国专时期听了当代许多著名学者讲课。
后来，冯其庸又找到了《水浒传》，读到有的地方都能背得出来了。也正是《三国》、《水浒》这两本名著引起了冯其庸读书的兴趣，觉得越读越有滋味。冯其庸说：“后来又读《西厢记》，因为词句漂亮，虽然是很深的文言，但是也喜欢读，几乎读得一部《西厢记》基本上能背”，“读书能使人聪明，启人智慧，读书是自我造就自我成才的唯一道路，所以青年人应该勤奋读书”。冯先生将自己的家取名为“瓜饭楼”，也是为了记住曾经以瓜代饭的苦难岁月。
冯其庸表示：“这一辈子读书还有个特点，就是白天都没机会读书。”解放初，因为需要参加的会议特别多，几乎所有白天的时间都在开会，只有到了晚上关起门来，自己拼命地补课，总是要读到两三点，才睡觉。后来调到艺术研究院，负责行政工作，不能不上班，天天一早就去上班，晚上到家了才开始读书。冯其庸的生活就是被一本本书摞起来的，冯其庸的人生就是一个书架，读过的书中有着他的记忆。
周汝昌与冯其庸。周汝昌与冯其庸都是红学研究大家，二人都活了九十多岁，得以长寿。二人一个代表了正统，一个代表了民间。冯其庸是中国人民大学教授，中国艺术研究院副院长，中国红学会会长。周汝昌社会地会低一些，但其承继胡适对《红楼梦》的研究方法，以一部《红楼梦新证》奠定了红学研究大家的地位。周汝昌晚年失聪失明仍写作不断，冯其庸晚年做了二月河的贵人，冯病重时二月河送其5000元钱，冯其庸不收，后二月河向红学会捐款30万元。冯晚年在***考古方面也有新成就。冯其庸早年学业平平，但晚年社会地位不低，属更富贵之人。周汝昌早年学习优异，但晚年身体不好，红楼梦研究的学术地位在民间更高，他是第一个系统地认为《红楼梦》是自传体小说的人，他认为80回以后曹雪芹已创作，只是因故失踪，《红楼梦》实为108回，且宝玉与宝钗离婚后，与史湘云相依终老是最终结局，他对高锷等人的续写并不认同。从人生的角度看，二人均为大学问家，只是走的不同历程，这符合人生规律。人生不可能得到全部，总有起落和得失，人生不如意十之八九，常想一二，任何时候别失去奋斗的心劲。
