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说到世界上最难攀登的山峰，很多人都会想到珠穆朗玛峰，但珠峰除了拥有世界最高峰的称号外，在攀登难度上，连世界前五都进不了。在登山者的眼中，K2乔格里峰、安娜普尔纳一号峰，这些才是如雷贯耳的恐怖代名词。但即使是这两座公认最难攀登的山峰，也有人成功登顶了，而有一座山峰。到目前为止，无一人成功登顶，尝试登顶者***亡率百分之百，这就是中国***与云南交界的梅里雪山主峰”卡瓦格博峰“。
在1991年中日联合登山队决定挑战这一座世界最难高峰。他们在登山前遇到有藏族群众，让他们离开，但他们执意攀登这座藏族群众口中的神山。最后，这支17人的登山队在距离山顶只有两百多米的地方，竟然全部离奇失踪。最后，梅里雪山主峰被禁止攀登，这支登山队到底遭遇到了什么？藏族群众为何不让他们上山？今天我们就来还原这起著名的事件。
梅里雪山是位于中国***与云南交界的一座庞大的雪山群，全长150公里。梅里雪山有13座6千米以上的山峰，其中最高峰卡瓦博格峰海拔高度6740米，虽然不及很多8千米以上的山峰，但卡瓦博格峰呈尖锐的金字塔状，极为陡峭。是梅里雪山在过去几百万年锻炼活动中最突出的部分，比周围的群山高出近千米。这也说明了这座山峰的恐怖之处。
但在极限登山家的眼中，这座山峰却是极好的挑战。目标在19世纪末，英国人第一次来到***，就发现了梅里雪山，并且对山体进行了初步考察。在当时的世界范围内，欧美探险家正在对南北极进行疯狂探险，英国人则把目标放在了世界第一高峰珠穆朗玛峰。在攀登这座世界第一高峰之前，英国人认为高度只有6740米的梅里雪山卡瓦博格峰或许是一个较好完成的目标。1902年，英国的一支登山队在征服了几座6千米的高山，后来到了***，要在梅里雪山练练手，以便积累经验，攀登珠峰。结果他们在刚攀爬到卡瓦博格峰一半的时候就遭遇到了大雪崩，造成了严重的损失。梅里雪山的首登就这样失败了。
在很多年里，卡瓦博格峰似乎已经被人遗忘了。直到1987年，日本的山岳登山会来到这里攀登，他们也和之前的英国人一样，因遭遇到雪崩而放弃攀登。1988年，美国的科伦奇登山队也来到了卡瓦博格峰，他们在攀登到4350米的地方遭遇到雪崩，随后放弃登山。也就是说，在近100年的时间里，没有人成功登顶卡瓦博格峰。在这其中，日本登山队冲击卡瓦博格峰的次数最多，也对这里最热情。
早在70年代，就有两位日本学者以旅游的名义来到这里，他们打扮成游客模样，在梅里雪山周围考察了三个月。对这里进行了细致的勘探和记录，最后还带走了梅里雪山上的两样东西，一只蝴蝶标本和一根树枝。只是当时的这个行为并未引起海关人员的注意。几年以后，这两名日本学者再次来到梅里雪山，离开时又带走了同样的东西，这才引起中国有关部门的注意。通过调查，他们带走的蝴蝶是四尾三色蝶是一种珍稀的活化石，只在梅里雪山才有。而那根树枝则是一种叫做红豆杉的树木，是一种极好的抗癌物质，也只有中国境内才有。之后，许多借着旅游名义来到中国考察的行为都被严密关注。
1990年，日本京都大学登山队申请攀登梅里雪山主峰卡瓦博格峰。但是因为之前的日本学者事件一开始没被批准，只是当时正值中日外交的友好局面。中国在权衡利弊之后，还是批准了日本的这次登山活动，只是有一个条件。就是这次登山活动由中日两国联合进行，中国将派出精锐的登山队员，同日本一道攀登卡瓦博格峰。虽然这之前所有的登顶都失败了，但这一次信心满满，认为绝对有能力登上卡瓦博格峰。这支中日登山队由18人组成，11名日本队员，七名中国队员登山队队长是日本著名的气象学家井上治郎，副队长，是中国登山家宋志义。
他成功登顶过许多6千米以上的高峰。而且这次登山活动，日本方面还拉到了日本医疗生物企业的赞助，为他们配备了先进的登山装备和通讯器材，所有的物资供应都非常到位。登山队志在必得，但登山队的活动在当地引起了巨大的争议。因为卡瓦博格峰在藏民心中的地位非常神圣，这里一直都是禁忌之地。当地藏民强烈反对任何的攀登行动，他们甚至会采取暴力和诅咒的方式，迫使这些登山队知难而退。
中日登山队作出了多方努力，仍未平息争议，当地居民开始阻挠登山队。他们做出了一个惊人的举动。1990年12月，正值寒冷的冬季，中日联合登山队来到了神山脚下的民用村。村民们以为是前来进行地质勘探的考察队就热情招待了登山队当队长，说要去攀登梅里雪山时，村民们还没有听过这个名字。当他们知道梅里雪山就是卡瓦博格峰后，他们感到震惊且愤怒。因为梅里雪山的卡瓦博格峰就是藏传佛教的四大神山之首，在***人民的心中，卡瓦博格峰就是山神的居住地。一旦有人登上峰顶，山神便会离他而去，而灾难就会降临。所以攀登神山就是犯了大忌。
虽然这位藏民极力劝阻登山队，但这也不可能改变登山队的意愿。在天气良好的情况下，梅里雪山的卡瓦博格峰山顶会显露出来，在阳光的照射下会露出金顶，叫做日照金山。
一年中只有短暂的时间可以看到，难怪当地的藏族群众把它当作心目中的第一神圣。为了确保登顶了一次成功，中日登山队在之前经过了两年多的考察准备和线路规划，找到了攀登梅里雪山的最佳路线，还对梅里雪山上的气候条件进行了详细的研究。他们认为，12月底是最佳的登顶窗口期，所以不应该轻易放弃。更何况队长还是日本的著名气象学家，队里还有地理学家和攀登过8千米高峰的顶尖队员。对于登山队的行为，藏族群众知道已经无法改变，他们就作出了一个惊人的举动。他们发动了当地的两万多人，在山脚下的寺庙里进行了大规模的祈祷。他们不是祈祷登山队成功登顶，而是希望山神能够惩罚这支登山队。
虽然藏族群众群众们的行为给登山队带来了巨大的心理压力，但队员们都认为这些只是藏族群众的迷信，他们就是要打破这种迷信。12月28日，中日联合登山队开始攀登梅里雪山。这一天的天气非常好，队员们万分激动，已经开始憧憬登顶后的喜悦了。如果他们登顶成功，他们将创造人类最难攀登山峰的历史。
一开始，登山队非常顺利，进展也很快。在攀爬到海拔3400米的地方搭建了大本营，作为上山和下山的中转站之后，往上分别在4900米、5100米、5300米和5900米的地方设置了四个小的营地。也就是说，第五营地距离山顶的距离只有800米，登顶指日可待，也没有遇到任何传言中的诡异之事。要知道，在此之前，多支登山队也只到达了5100米的高度，他们很轻松就到达了5900米。队员们心情大好，但危险往往就在不经意之间来临。
其实在这个过程中已经发生了一个插曲。在登山队建立5100米的营地时，两国队员出现了巨大分歧，中方队员偏保守，认为营地应该建在远离山脊的地方，这样可以避开雪崩。而日本方认为梅里雪山的气候窗口期很短，要把营地建在山顶。这样就可以减少登山的时间。就在大家僵持不下的时候，队长井上之狼决定各让一步，营地就被建在了中日选址的中间位置。
然而就在营地建好没多久，梅里雪山就发生了一次雪崩，大片的雪海瞬间覆盖了眼前的一切。等队员们缓过神来，才发现大雪早已覆盖山脊。如果营地建在山脊上，这次登山活动就提早结束了。这次事件本应该引起重视，这说明了梅里雪山的气候变化多端，这个时候他们应该按兵不动，或者是择日再行冲击。可是山脚下几万藏族群众还在祈祷，如果他们就此返回，恐怕是没有机会再次来到这里登顶只能一次完成。在登山队到达5900米的时候，离山顶只有八百多米。为了安全，他们决定派出包括队长井上之狼在内的五名突击队员尝试第一次冲顶，剩下的人则返回3400米的大本营等他们可是当五名队员攀爬到6470米。
离山顶只有270米的时候，天气突然急剧恶化，暴风雪猛烈袭来，强行登顶，风险极大。五名队员在暴风雪中等待了四个小时，无奈之下只好返回。但可怕的是，回去的路线已经被大雪覆盖，他们一时间竟然找不到回去的线路。暴风雪已经到了晚上，不可能冒险下山，众人决定就地露营，等待天气好转，暴风雪一夜都没停。到了第二天，五名队员趁着早上能见度高，赶紧下车返回了大本营。而这次暴风雪和之前的雪崩，都是给登山队的警告，梅里雪山真的是充满了危险，一不小心就可能葬送性命。
登山队在大本营观察了一天，发现天气开始好转。经过之前五名突击队员的冲顶尝试，他们认为登顶是没有问题的。在这种情况下，队长井上之狼拟定了一份登顶成功的电报，并把这份电报交给了当时中方的一名叫做张骏的队员，让他在收到登顶成功的第一时间就发出电报。没想到的是，张俊成为了这次中日登山活动的唯一幸存者。之后，登山队的17名队员再次出发，但是他们发现之前的道路全部被覆盖了，积雪厚度达1.5米。本来只需要一天就能到达5900米的高度，他们却花费了三天消耗了大量的体力，天气也开始变糟。此时到达大本营的张俊每隔一段时间就会和队员们联系。
在1月3日晚，张俊得知队员们到达了6400米的高度，已经在帐篷中待命，准备第二天一早就发起冲击。可是到了第二天，张俊却无法联络到任何一位登山队员，他紧急给山下的指挥部发去了通知，指挥部决定马上派遣直升机进行搜救。这也是当时中国在80年代引进的美国黑鹰直升机，是唯一可以在高海拔地区执行任务的直升机。可是就在直升机准备起飞之时，暴风雪再次来临，直到1月7日，也就是登山队失去联络的六天后。指挥部决定派遣两支救援队上山救援。但是梅里雪山的天气就没有好转过，只有***救援队到达了海拔5100米的三号营地。当他们准备继续攀登时，梅里雪山又发生了雪崩。最后，指挥部为了避免再次伤亡，命令登山队立刻下山。
这种坏天气一直持续到1月22日才停息，而这种天气在过去几年的不同时间段都没有出现。也就是说，登山队花费几年时间做出的气候预测，在这里完全不可信。之后，直升机才沿着山峰侦察拍摄的照片显示，整个卡瓦博格峰山体都被厚厚的积雪覆盖，根本无任何人员生还的迹象。此时，距离登山队17名队员失踪已经过去了二十多天，不可能再有人生还。指挥部宣布，这次联合登山行动失败，那么在距离山顶两百多米的地方，17名队员到底经历了什么呢？他们是否已经成功登顶了呢？直到八年后，一本偶然发现的日记才将这个谜团解开
1998年7月的一天，梅里雪山的一名牧民在海拔3800米的牧场放羊。他发现冰雪融化后的冰层夹缝里有一些东西。仔细观察后，他发现这些是登山设备，他立刻把这些消息报告给了有关部门。
于是救援队前来大量的装备以及16具当年中日登山队队员的遗体被找到，只有一具遗体下落不明。而在这些队员的遗物中，有一名日本队员的日记，解开了当年登山队遭遇到的事情。
日记中写道，1991年1月1日，登山队中唯一的一名日本女性队员突发高烧。在晚上，这名队员开始说出一些失去理智的话，说他们要来了，马上就要来了，我们必须要回家。队员们认为他是因为高烧出现的幻觉，让他吃了退烧药休息。而到了1月3日，暴风雪还是不停。日记中写道，原来他真的来了。我们下不了山了，这段日记让人不寒而栗。
为什么一直提到“他们”，后来认为这些队员是因为缺氧寒冷出现了意识模糊。在和藏族群众藏民们口中提到的山神结合就出现了幻觉。三号以后，日记就没有新的记录了。据推测，17名队员是在6400米的地方露营，一直在等待天气好转。可是一场雪崩把他们彻底掩埋。这就是为什么所有的对讲机第二天都无法联络队员们在一夜之间全部遇难了。他们和所有的录音装备一起被冻成了一个大冰块之后，天气好转，不断地雪崩又将这个包裹他们的冰块带到了3800米的冰川牧场。经过了几年时间的融化，才被牧民发现。
有人说，这次中日联合登山失败，是因为当时2万名藏民在山下祈祷引起的声音共振，引发了雪崩。后来经过研究发现，梅里雪山的卡瓦博格峰虽然高度只有6740米。但由于山体形状，山顶的积雪不但厚，而且极为松软，遇到大风和震动就容易造成雪崩。也就是说，这里的山体结构并不适合攀登，任何活动都可能造成雪崩。这就是为什么当时五人的突击队员在靠近山顶两百多米的地方就发生了一次小雪崩。后来的17人上山，他们的行动肯定造成了更大的雪崩，再加上全球变暖效应，梅里雪山的冰川已开始退化，雪崩只会更加频繁，再去攀登只能更加危险。
2001年以后，梅里雪山被禁止攀登，这里也成为了禁地。一方面是出于安全考虑，一方面是为了尊重当地藏民的信仰，这也让梅里雪山成为了至今都没有人类登顶的山峰。梅里雪山之所以被称为神山，正是因为其深不可测的魅力和变幻莫测的魔力。作为一名真正的登山者，对待大自然要有敬畏之心，不能仅仅是为了征服。在遇到不可抗力的因素时，我们只能改变自己，而不是企图改变大自然。
那么问题来了，梅里雪山没被禁攀，以当今的科技水平想要征服卡瓦博格峰会不会成功呢？欢迎评论区留言
1990年12月份，由中国和日本两国组成的17人登山小队，来到云南和***交界处，准备攀登梅里雪山上的卡瓦格博峰。当地的藏民首领苦苦劝说：你们不可能成功的，赶紧放弃吧，别把命丢在这儿。
但登山队却根本没人当回事，认为藏民太过迷信，世界第一高峰喜马拉雅山珠穆朗玛峰都已经被征服，区区梅里雪山卡瓦格博峰更不在话下。
但令所有人意想不到的是，1991年1月初，登山队在即将抵达卡瓦格博峰时，17名队员却全部离奇失踪，后来被政府证实全员遇难身亡，被称之为人类登山史上的“第二山难”。
中日登山队攀登梅里雪山，17人离奇遇难身亡
而从此之后，梅里雪山卡瓦格博峰就成为了世人口中的“禁忌神山”，至今无人挑战，至今无人成功登顶。
不过，事情虽然已经过去了31年之久，但梅里雪山卡瓦格博峰的话题，却依然被人津津乐道。有人忍不住好奇地发问：
卡瓦格博峰的海拔才不过区区6740米，与世界第一高峰珠穆朗玛峰相差2100余米，连世界第一高峰都已经被人类彻底征服，为何卡瓦格博峰却始终无人登顶呢？
本期内容就解密梅里雪山的卡瓦格博峰，当年中日联合登山队在攀登卡瓦格博峰时，到底发生了什么诡异的事情？
为何17人会全部离奇失踪，遇难身亡呢？梅里雪山卡瓦格博峰，又为何会成为世人口中的禁忌神山呢？
绝对不容凡人随意欺辱和亵渎圣灵
梅里雪山卡瓦格博峰坐落在我国云南省和***的交界处，巍峨耸立，遮云蔽日。被英国的著名学者称之为“世界上最神秘，也是最美丽的高山”。
在藏民的传世经卷中，梅里雪山有13座海拔达到6000余米的山峰，是上古13位太子真神的修仙问道之所，因此，这里也被称之为“十三太子峰”。
其中，最高的一座山峰就是海拔6740米的卡瓦格博峰，也是梅里雪山的主峰，是***朝觐圣地，每年都有成千上万的藏民，口诵藏经，绕山焚香祷告，也就是世人常说的“转经”。
据悉，绕山转经人数最多的一年，有整整10万余人，来到梅里雪山觐见，诚信朝拜。
所以对于梅里雪山卡瓦格博峰，藏民的崇拜之情是非常狂热的，不允许任何人对它不敬，哪怕是背后悄悄议论也不行，更别说是近距离接触山峰。
因此，尽管世界上各大登山队，和探险家，都对梅里雪山卡瓦格博峰眼热不已，无比渴望登顶，一探其中的究竟和奥秘，但却在藏民们的强烈反对下，望而却步。
在藏民心中，梅里雪山卡瓦格博峰，是纯洁至尊、至高无上的存在，是神圣象征，是绝对不容凡人随意欺辱和亵渎的圣灵。只能顶礼膜拜，敬献香火，岂能被随意踩在脚下？
因此，藏民们普遍认为，如果梅里雪山卡瓦格博峰被凡人登顶成功，那么圣灵就会发怒，离他们而去，而***人民没有了神的庇佑，上天必然会降下灾厄。
尝试攀登梅里雪山全部失败
所以对于那些妄图登山的人，都会被藏密试做侵犯圣灵的异端，不遗余力地进行劝阻，如果苦劝无效，他们甚至会采用暴力和诅咒的方式强行驱逐，迫使这些入侵的登山队知难而退。
其中，也有一些登山队固执的冲破阻碍，向梅里雪山发起挑战，结果却无一例外全部失败，大部分登山者甚至永远长眠于雪山之上。
早在1902年，就有来自英国的探险家组成登山队，首次挑战梅里雪山卡瓦格博峰，最终遗憾失败。
全国8年抗战时期，一架美国援华飞机，为了节省时间，抄近路误闯梅里雪山，企图翻越卡瓦格博峰，但最后却不慎坠落冰川，机毁人亡。
40余年后，1988年，那名美国飞行员的儿子，也曾率领一支美国专业登山队，远渡重洋来到中国，向梅里雪山卡瓦格博峰发起挑战，想要找回父亲的遗骸，迁葬在美国，入土为安。
结果在爬到4200米高度时，登山队就已经精疲力竭，最终无功而返。
1987年，日本一支精英登山小队，在挑战登顶梅里雪山卡瓦格博峰时，只攀登至5100米高度时，就因为连续遭遇大型雪崩，不得已只能放弃攀登。
1988年，美国另一支登山队信心十足挑战梅里雪山卡瓦格博峰，却仅上到4350米就中途放弃。
1989年，中日联合登山队的先遣侦查队，先来到梅里雪山，对卡瓦格博峰执行先期勘验侦查，拼尽全力也只达到了5500米的高度。
这是一座神山，千万别拿自己的生命开玩笑
1990年12月份，严寒飞雪，冰冻三尺。一支由17人组成的中日联合登山队，来到了梅里雪山，企图对卡瓦格博峰，发起新一轮的挑战。
不过，令人疑惑的是，这次藏民却并未对登山队进行驱逐，反而态度还非常友好。而藏民的态度发生翻天覆地的变化，其实有2个原因：
一来，这支队伍是由国家政府专门组织成立的中日联合登山队。而且里面还有11名来自东京京都大学的11名专业登山运动员，以及我国的6名精英登山队员，象征着中日友好合作。
这是国家大事，藏民们受党的恩惠颇多，自然不愿意给国家添麻烦。
二来，藏民一开始对中日联合登山队的目的有一定的误解，以为他们只是在山下做一些气象考察和调研，这是好事啊，支援国家建设嘛。
所以，藏民不仅没有任何敌意，反而还非常欢迎，朋友来了有美酒和美食。
可当藏民在得知中日联合登山队的目的是攀登梅里雪山卡瓦格博峰后，藏民们就全都拉下了脸，不仅撤下了美食和美酒，还对登山队下达了逐客令。
但毕竟中日登山队的行动已经获得了国家政府的批准，藏民们心存感激，不愿意和国家对着干，一切都要以大局为重。
所以他们并未动用武力强行驱赶，但又实在担心登山队的安全，所以***统领就专门找到登山队的干部和领队，苦苦劝说道：
你们登山是国家任务，按理说我们不该多加阻拦，可攀登梅里雪山卡瓦格博峰是有很大危险的，你们需要慎之又慎，千万不要拿自己的生命开玩笑。
这是一座神山，山上的自然条件非常恶劣，困难重重。而且经常会发生解释不了的神异之事，你们不可能成功登顶的，如果可能，我劝你们放弃这次任务，毕竟，每个人的生命都是非常珍贵的呀。
***统领的话并不是空穴来风，也不夸张。但中日登山队却始终不为所动，根本听不进去，因为在他们看来，海拔8848米的世界第一高峰，号称世界之巅的珠穆朗玛峰都已经被踩在了脚下。
没理由征服不了一个海拔仅有6740米的卡瓦格博峰。而且，登山队也不是盲目乐观自信的，而是他们已经做好了完全准备。
这次登山任务，他们专门拉来了大企业和大财团的赞助，各类必备的登山器材装备和通讯设备应有尽有，物资给养准备非常充分。
而且，为了确保登山任务一次成功，他们还专门花费2年时间，对梅里雪山上的气候条件进行了详细的研究勘探，已经找到了最合适登顶的窗口期，以及最快捷和最安全的登山线路。
登山方案规划得非常专业，可谓万事俱备。不仅如此，登山队还专门找来了气象专家，为他们全程保驾护航，他们没理由失败。
退一万步说，就算他们没能成功登顶，也能在最大程度上，保证登山队的生命安全。
所以，对于***首领的苦心劝告，充耳不闻，鄙夷一笑，觉得他们的文化程度态度，实在太迷信了，现在可是现代社会了，科学才是检验真理的唯一标准。
顺利登上6400米，创造历史
1990年12月18号，皓日当空，是个万里无云的大晴天。中日联合登山队最后检查了一边装备后，就兴高采烈地出发了。
一路上，登山队员们心情万分激动，他们已经开始憧憬起登顶后的光辉时刻，他们将会亲自见证历史，甚至会成为创造历史的人。
他们将会彻底征服这座所谓的“神山”，他们的名字将会永载世界登山史册。
可登山队不知道的是，当他们踏进美梅里雪山的一刻，藏民们就纷纷自发地齐聚在山脚之下，虔诚叩首，跪拜祈祷。
因为在出发前，已经做足了完全准备。所以登山队前期的登山路非常顺利，也没有遇到任何传言中的诡异之事。
轻而易举就上到了海拔5000米处，雨雾变淡，能见度也相对有所提高。原本被云雾缭绕的卡瓦格博峰，也终于露出了庐山真面目，皑皑白雪覆盖在幽蓝色的山体上，显得格外显目。
不久之后，太阳光也穿透云层洒了下来。登山队员的精神顿时更好了，不时发出一阵笑声，就剩1000米就可以胜利登顶，看来征服卡瓦格博峰也没那么难嘛。
一路上，登山队员为了保证充足的体力，已经建好了3个临时营地，但在建立第4个营地的时候，中日双方的队员，却激烈地争吵起来。
中国登山队认为：虽然现在天气晴朗，是登顶的绝佳窗口期，但这里毕竟离地面已经5000多米了，属于高寒缺氧地区，危机重重。
山上只要吹来一阵飓风，就能把人吹跑，所以为了保险起见，应该将营地建在距离山脊较远的地方。
但日本登山队却认为：现在胜利已经在向他们招手，只需要一个冲锋，就能顺利完成登顶，所以应该将营地建立在靠近山脊的地方。
这样一来，只要大家养精蓄锐休息好，更有利于最后的登顶计划。公说公有理婆说婆有理，谁也说服不了谁，最终，双方各退一步，选择将第4营地建立在中间位置。
11月28号中午11点，中日联合登山队经过短暂休息，恢复体力后，5名登顶先遣队正式向卡瓦格博峰发起最后的挑战，很快就来到了海拔6400米左右的高度，距离顶峰只有500米不到的距离。
如果不出意外的话，他们在几个小时后，就可以顺利登顶，就兴高采烈地通过步话机，向第4营地汇报了情况：
我们已经走到6400米海拔了，这是谁都没有达到过的高度，我们已经在创造历史了，现在距离顶峰只有500米，再有3个小时就能顺利登顶。
明天是元旦，请你们准备好登顶卡瓦格博峰
消息传来，第4营地里的其他登山运动员喜极而泣，他们敲盆敲碗，为即将到来的胜利欢欣鼓舞，也向先遣队的5名成员，发出了由衷的祝福和鼓励。
但遗憾的是，这样的欢乐气氛却并未持续多久，短短几分钟后，原本晴朗的天空风云突变，天色渐渐阴沉下来，最后竟然漆黑一片，即使相隔几米的队友也互相看不到对方的身影。
所以先期登顶的5名登山队员只能暂停攀登，并紧紧抓住绳索，原地待命，只希望这样的恶劣天气能尽快过去。
不一会儿，前面突然出现了如探照灯一般的亮光，紧接着，一个看不清轮廓的庞大黑影就以非常快的速度，从山顶急坠而下。
这时，5名登山队员突然出现了脑部缺氧的现象，开始头晕目眩，一屁股坐在雪地里，根本无法及时做出任何闪避动作。
而就在他们以为大难临头之际，那个古怪的奇怪黑影却消失得无影无踪，紧接着雪山之上狂风肆虐，鹅毛般大小的雪片扑簌簌落下，气候更加恶劣了。
在这种情况下，根本无法顺利登顶。5名登山队员只能迎风艰难的站起身来，心情沮丧的向山下走去。花了整整10个小时的时间，才安全返回了第4营地。
唾手可得的胜利，煮熟的鸭子就这么飞了，所有登山队员都非常不甘心。
但外面的暴风雪却下了整整一天，根本没有停下的趋势，山上的积雪越来越厚了，在这种情况下贸然登顶，危险系数很大。
到底是该继续前进，还是终止任务下山，中日两国的登山队员争论不休。
可是，为了攀登梅里雪山卡瓦格博峰，中日两国的登山队已经准备了2年之久，眼看就要登顶，难道遇到点小挫折就放弃吗？这岂不是功亏一篑？所以，登山队员们就联合向山下的大本营呼叫求援。
片刻之后，大本营就传来了最新的气象消息：再过几天，天气就会好转了，到时候，你们将会迎来一个短暂的窗口期，到时候一定要一鼓作气登顶。
登山队员心中的阴霾一扫而空，高兴地欢呼起来，12月31号，山下的大本营突然主动呼叫登山队：各位，明天是元旦，天气会明显好转，请你们做好登顶卡瓦格博峰的准备。
17名中日登山队员，全部离奇遇难身亡
本以为一切即将结束，却不料这竟然是一场大灾难的开始。1月2号深夜，登山队员与大本营进行了最后一次通话，并未发现任何异常，明确表示：明天将会顺利登顶，请大家等着他们胜利的消息。
可到了1月4号早晨，步话机却是静悄悄的，所有人似乎凭空消失了一样。一开始，大家以为登山队已经顺利登顶了，只是因为太过激动，所以忘记了与山下大本营联系。
但一天天过去，山上还是没有传来任何消息，人们开始猜测，开始恐慌，那17名登山队员是不是出事了。
当确认登山队离奇失踪的事实后，大本营马上就给当地政府打***：请求他们派出武警官兵帮助，进山搜寻，活要见人，***要见尸，他们得给登山队的家人们有个交代。
可整整1个月的时间过去，政府组织的搜救队也没有找到任何有利线索，登山队始终杳无音讯。
在那种极寒天气下，没有任何外援，能生存20天，已经是人类的承受极限，不会再有幸存者了。
所以，救援队只好放弃了搜救工作，政府更是无奈的向世人宣布了：17名中日联合登山队遇难身亡的噩耗。
直到1998年，在众人的努力下，先后找到了16名登山队员的遗骸，唯独一个名叫清水久信的日本队员，至今没有找到。
与此同时，当地藏民在距离卡瓦格博峰大概5000米处，发现了一本登山队员的日记，上面模糊记录了登山队员在与大本营失去联系后的大概情况：
第一次尝试登顶，所有队员全部出现了不同程度的幻觉，有人甚至看到了帐篷外300米处，有人影晃动，人声嘈杂。
我知道那是因为大脑缺氧导致的，后来随身听的播放器也出现了问题，后来，有的队员开始发烧，而且吃药也不起任何作用，他们已经烧糊涂了，嘴里不停嘟囔着一句话：
他们要来了，快跑，他们正在向我们走来，不好，我们跑不了了。
因为迟迟等不到救援，大家吓得亡魂皆冒，内心非常恐慌和绝望，不知道我们能不能安全下山回去……
人类登山史上的“第二山难”
而关于这篇日记，科学家给出了最合理的解释：卡瓦格博峰是高寒地区，登山运动员体力耗尽，大脑严重缺氧，所以导致出现幻觉。
而山下数万藏民同时祷告发出的声音，与梅里雪山发生共振，最终导致了雪崩，突如其来的雪块，让队员们来不及反应，就全部被掩埋。
而这次17名中日登山队在梅里雪山离奇身亡的事件，也被称之为人类登山史上的“第二山难”。
但是造成这次重大事故的具体原因，直至今日，依然没有找到一种令所有人信服的解释。为了纪念遇难身份的中日登山队员，我国政府在梅里雪山脚下，专门竖起了一座纪念碑。
并请来我国佛教协会会长和日本高僧亲笔题字：一曰山魂，一曰镇岭。
而这件事也告诉世人一个道理，拥有勇攀高峰的决心是好事，但万事要量力而行，对大自然要始终保持一种感恩和敬畏之心。
是真的。1991年1月3日夜，中日联合登山队17名队员在睡梦中遭遇雪崩。这是迄今为止，人类登山史上的第二大山难。
在梅里雪山地区，流传着一个关于日本人的灵异传说，也就是梅里雪山灵异事件，据说当时日本登山队一行十七人想要登上梅里雪山的山顶，却遭到了神秘的力量抹杀，全部在此遇难。梅里雪山一直被当地人奉为神山，当地人不允许不怀好意的日本人攀登，或许这座山真的有神灵存在。
灾难发生的时候，大本营出奇得安静：“失联发生得没有什么征兆，大本营离他们太远了，听不到雪崩的声音。声音能传到山对面去，但是不可能传到我们这里，我们在山下面。要有，也只有震动，但是连震动感也没有。大本营一点感觉都没有。”幸存者回忆说。
这个事件是指在1991年之时，有十八名日本登山队员在攀登梅里雪山的时候，在半山腰上全部遇难，而遇难的原因是因为雪崩。此事本来应该算是一场意外，但是在当地你却又会听到另一个版本，说是这雪山有灵，那场雪崩其实是山神故意弄出来的。
山友称梅里雪山主峰卡瓦格博为“不眠山”，除了山势险峻、天气变化莫测，它也夺走了17条中、日登山专家的性命。
云南德钦县最著名的“梅里雪山”山势雄伟、风景壮丽，曾是许多登山爱好者梦想中的冒险圣地。不过你知道吗？梅里雪山的主峰“卡瓦格博”还有另一个称号，叫做“不眠山”。因为它是世界第二大山难的发生地，也是至今唯一因为立法而不得再登访的山区。如今，坊间仍流传着许多大大小小的诡异传说。
梅里雪山的地理位置位处云南德钦县和***林芝市察隅县交界处，地处怒山山脉中段。藏族人称它为“卡瓦格博”（ཁ་བ་དཀར་པ།），意思是白色雪山；又称“青卡瓦格博”和“绒赞卡瓦格博”，以表明这座雪山的神性。按当地僧俗大众传统的认识，“卡瓦格博”既是主峰的名称，也是以主峰为首的一群山神的统称。
山中的气候变换迅速，身在其中容易迷失方向，从1987年到2000年，来自各国的登山队伍多次试图登上卡瓦格博的峰顶，均告失败。其中1991年，17名成员的中日联合登山队在海拔5,100米的三号营地遇难，这桩世界第二大山难事件也让“不眠山”蒙上一层美丽却致命的面纱。
“不眠山”诡异山难，国家级专业登山队一去不返
1987年夏天，一支由中国和日本联合组成的顶尖登山团队，来到了梅里雪山山脚下的雨崩村。在此之前，日本和中国签下了10年共同攀登梅里雪山的合同。而这一支登山队伍由中国和日本联合组成，共17人，其中中方6人，日方11人。主体是日本京都大学登山队，队员中三分之一以上的人，都有8000米以上的登山经验，而这一次的队长，是日本著名的气象专家——井上治郎教授；副队长，则是中国著名的登山家——宋志义。
中国著名的登山家——宋志义。（图/取自纪录片）
藏族长老的警告：灾难定会降临。
1990年11月，登山队抵达卡瓦博格峰脚下的村子。当地藏族长老得知此行人要攀登他们祖祖辈辈朝拜的神山后，表示了极度的震惊与愤怒。事实上，梅里雪山是藏传佛教中的神山，它的主峰卡瓦格博更是雄居八大神山之首。长老对登山队说：“我们生活中一切都是他的赐予，山上的牧场养肥了牛羊，我们喝的每一滴水都来自山上融化的雪水。对神山不敬，神灵就会离开我们，灾难就会降临。”但在登山队的眼里，山峰只是一组座标和高度数字。何况，队员们都有着丰富的登山经验，携带着当时最先进卫星器材。他们执意攀登。长老最后警告他们：“若你们执意攀登神山，神灵一定会降下灾祸到你们头上。”
村民们也愤怒了，他们集中起来，躺在登山队前进的路上，阻碍登山队的每一步前进。虔诚的藏民聚集在山脚下的飞来寺，向神山膜拜，祈求神明阻止登山活动。然而，登山队还是在一片混乱中出发了。
上山时的不祥征兆
据后来发现的遇难登山队队员日记的记载，当他们踏上雪峰的第一脚时，连日被云层笼罩的山峰突然云雾散开。太阳照耀在覆盖着白色积雪的碧蓝山体上，山顶闪烁着金黄色的光芒，十分美丽。队员都被眼前的美景惊呆了，认为这是吉祥的征兆。
然而没走多远，队员眼前突然一片昏暗，像被一个巨大的黑布袋蒙住了头。眼前的黑暗瞬而消散，队员抬头看了眼卡瓦格博峰顶，只见一片巨大的黑影从半山腰向山顶快速移动，最终消失在山顶上。当时，队员们认为这是因为登山缺氧造成的视盲，于是他们停下脚步吸氧。而就在这时，天气变得恶劣起来，金黄灿烂的雄伟山体再次消失在云雾之中，大风夹杂着雪，如同石砾一般，吹向登山队。
山顶闪烁着金黄色的光芒，十分美丽。队员原以为这是吉祥的征兆。
登山过程
虽然天气恶劣，但登山队凭借着高超的技术和先进的装备，一步步向雪山顶攀登。
并依次在山上设立了4处营地。C1，海拔4500米处。C2，海拔5300米处。C3,5100米处（山难发生地）。C4,5900米处，这也是登顶的冲锋营地。
1990年12月28日11时30分，突击队5名队员从C4开始第一次尝试登顶。在到达距峰顶270米垂直高度的位置时，天气突然转坏，乌云压顶，气温陡降，且狂风中夹杂着坚硬的雪粒砸向队员身上，狠狠地抽打在队员的脸上。5名突击队队员被迫停止攀登，在漫天飞雪中艰难向3号营地下撤，并于凌晨时到达。
神山雪崩，灾祸降临
张俊，云南登山协会工作人员。他的工作是在登山过程中往返二号营地与大本营的联络事宜。
1991年元旦，张俊下山到大本营传送资讯。1月4日清晨，张俊醒来后，察觉到周围一片奇诡的安静。往常热闹无比的几部对讲机没有半点声音。他对着对讲机呼叫在山上营地的队友，却得不到任何回答，他心想，17部对讲机不可能同时故障。在和大本营的工作人员商量后，他们决定上报云南山协：发生山难了！就连平时负责运送日常用品与食物到大本营的藏族居民都表示，当天到大本营时便发觉里头的人们都像疯了一样，对着对讲机四处喊叫，根本不同于平常。
张俊的17位队友，就这样在一夜之间凭空消失了。
张俊的17位队友，就这样在一夜之间凭空消失了。（图/取自纪录片）
队员日记记录灵异事件
后来找到的日方遇难队员佐藤的日记，记录着雪崩发生几天前的情况：
12月28日
第一次尝试登顶时，迫于无奈我们五人只好被困在C4的营地里，极度的寒冷让队员们都出现了幻觉，我看到帐篷外人影重重，又听到了很多幻听，大本营为保持我等清醒，不断派人轮流与我们聊天，无线电收讯不但恶劣，中间还偶尔传来女人的笑声以及婴儿的哭声等不明杂讯，就在此时我第一次有着自己会***在这里的念头。
1月1日
我等在撤退到C3营地后，举办了小型的新春庆祝会，然而包括北井清子在内的多位队员出现了高山症现象，包含了轻微发烧及精神状态低落等症状，原本预计重新登顶的计划也因连日的风雪不得不继续延后。大本营传来不好的消息，据称大量村民聚集在寺庙里，向山神抱怨，如果我等攻顶成功，子孙将放弃对山神的信仰，更有人诅咒我们无法活着下山，大新年听到这种新闻真是令人不太愉快。
1月3日
雪不断地在累积，清都清不完，已经有部分队员私下表示希望早日下山。成员们陷入高烧之中，一直念着他们就要来了，要来了，趁还有时间，让我回家，等意味不明的梦话。北井教授已在考虑等天气放晴后让部分人员回到大本营。晚间约十点过后，通讯仪出现干扰状况，外面异常的宁静，营区起了大雾，今晚看不见月色。
日记写到这里就结束了。
然而最后几页留下了很潦草的字迹，仿佛像在极度恐惧之中写下，字体扭曲难以辨识，有部分内容无法判读，还有其他几页像是被撕掉了。写着：
“我错了！我们错了！来不及下山了。他们来了，救救我！黑暗笼罩，无法逃出！救救我！我不想***，救….”
派出最强救援队，***登山队无功而返，雪崩后，大雪将山上的登山营地尽数掩埋。随后天空放晴，整个卡瓦格博峰晴空万里，重新露出他伟大的身姿。
随后***登山队，以及从日本赶来的救援队到达卡瓦格博。十多名世界级的登山健将开始上山搜索营救。但就在搜救队员成功上山后，原本晴朗的天气又变坏了。暴风雪铺天盖地得卷来，搜救队几次冲击上山，也没有成功。诡异的是，搜救队也总是遇见灵异事件。
一位日方搜救队员随身的登山杖掉到了冰封中，后面经过的队员却发现登山杖已经被冻在了厚厚的冰河下几米处，这是需要千年甚至万年才能达成的景象。另外，一名搜救队员看到远处有五个黑影，他们搀扶着走到断崖边，一个接一个的跳了下去。在恶劣的天气状况和队员极重的心理负担下，搜救队不得宣告搜救失败，开始下撤。
根据张俊回忆，就在搜救队离开的那一天，大本营附近发生了一次史无前例的大雪崩。远处一片百年的杉树林在雪崩后，一整排杉树整齐的倒塌。但令人不解的是，这片杉树林并不在雪崩的前进路线上。当地藏民说，这是神山的再次警告。同时也确认，中日联合登山部队17人确定全员罹难，至今连尸骨都尚未找到。
1997年日本京都大学登山队将永远放弃梅里雪山，最后，2001年正式立法，永久禁止攀登卡瓦格博峰。
梅里雪山风景壮丽，曾是许多登山爱好者梦想中的冒险圣地。
从科学的角度看，卡瓦格博峰属于典型的低纬度雪山。地质条件差，天气多变。但是，1991年山难中出现的这些灵异事件，让人们感到一丝大自然不可阻挡的神秘力量。
1991年1月3日。
这里是云南省的最高峰——梅里雪山，海拔6740米。
中日联合登山队在梅里雪山的腹地聚集，为挑战这座处女峰做最后的冲刺准备。雪在持续地下着。22点刚过，位于海拔5100米的三号营地和基地营开始了这一天当中的最后一次通讯。
三号营地：“现在三号营地的雪很大，视线不良。积雪有1.2米厚。”
基地营：“需要除雪作业。”
三号营地：“我们每隔23小时做一次除雪，如果这个状况持续的话，积雪可能会超过2米。”
（此时，对讲机出现嗡嗡的杂音。）
基地营：“电池电量不足，请更换对讲机。”
三号营地：“已经更换了电池，现在怎么样？”
基地营：“还是一样。是不是因为大雪导致湿度太高的缘故？”
三号营地：“终止通讯吧，再见。”
基地营：“再见。”
22：15，通讯终止。
这是和登山队十七位队员的最后一次联络。
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在大雪中走下陡坡的转山者们。脚下是数百米的斜坡。
1991年1月3日，云南梅里雪山发生了人类登山史上的第二大山难。中日友好联合登山队十七名队员遭遇雪崩，全部遇难。在一百多年的现代登山史上，梅里雪山也成为人类唯一无法登顶的山峰。
登山队员们永远留在了雪山，只留下悲痛的亲人，还有不甘于筹谋多年登山未成的登山部队友们。京都大学登山队的队员小林尚礼，就是其中尤为不甘的一人。
当时因要回老家，小林尚礼没有参加此次梅里雪山登顶，因而躲过一劫。当时的他，大学三年级。遇难的队员中，有他的前辈，也有和他同年级的好友。
让小林尚礼难过的是，随着时间的推移，他发现和遇难队友笹仓俊一、児玉裕介在一起的回忆渐渐淡去了，“我怎么这样，我要保留和他们一起生活过的记忆。”小林尚礼脑海里涌出一个大胆的想法：亲自到梅里雪山去寻找遇难者的遗体。
可是要到茫茫的梅里雪山找遇难者的遗体谈何容易，尽管之后一段时间中日双方都在积极的寻找，可是一直没有什么收获。
梅里雪山山难纪念碑
当事故已过去七年多的1998年7月，所有人对寻找到遗物和队员们渐渐不抱希望时，梅里雪山脚下的明永村传来了令人激动的消息：有村民在明永冰川附近发现了登山队员的遗体和遗物。中日双方立即组织了搜寻队前往明永村回收遗体遗物。遇难队员家属们也一同前往。
也正是这次遗体搜寻行动，改变了小林尚礼的人生。在之后的二十多年里，一再深入梅里雪山搜寻，并已成功找到了十六具遗体。
在遗体搜寻中，小林第一次与遗体发现地明永冰川下的明永村民进行了直接接触，才意识到了当地人对攀登梅里雪山的排斥和憎恶；作为长驻明永村进行长期遗体遗物搜寻活动的执行人，他借住在村长扎西的家中，怀着忐忑的心与当地人交往。在其后多年，他一步步走过曾被他和队友们漠视的雪原与森林、岩石与深谷，深入了解村民的生活与信仰。
扎西村长一家。左起依次是，央宗，扎西，嘎玛次里，卓玛拉姆，弟弟。
在梅里雪山山难三十周年之际，小林尚礼撰写的《梅里雪山：寻找十七位友人》中文版问世。此书以平实而细腻的文字，记录了令人心碎的恐怖山难，艰辛的搜寻，梅里雪山的神秘风貌，山脚下人们的朴素生活，三次转山之旅和当地生活的变化。其中特别收录了山难遗物胶卷冲洗出的照片，这是山难遗物照片首次公开。
下文经授权发布人类学家郭净为此书作的序言以及书中章节“十月月光下的卡瓦格博”。本文配图均来自《梅里雪山：寻找十七位友人》。
《梅里雪山：寻找十七位友人》，（日）小林尚礼著，乌尼尔译，乐府文化北京联合出版公司2021年1月版
人类的探险是否应有限度？
作者|郭净（云南省社科院研究员）
我们在为梅里山难三十周年策划一套纪念丛书期间，小林尚礼提出疑问，这件事在日本已经过去，为什么中国人还那么在意？记得我当时的回答有些含糊，没有让他，也让我自己满意。然而，一场疫情在2019年底爆发，并延续至今，仿佛老天爷揭晓了答案——
西方现代文明在数百年的狂飙突进中确立了一种逻辑，即把世界划分为有灵性的“人”（human）和无灵性的“自然”（nature），并将这种区别固化在一套金字塔式的分类系统中。发端于15世纪的探险运动，其主旨是“文明”对“荒野”和“原始”的探索和操控；而借壮阔山水来彰显个人的勇气和智慧，亦成为探险运动的核心价值观。
澜沧江与怒江的分水岭—多克拉垭（4480米）。转山者们虔诚祈祷着在转垭口上的玛尼堆。
20世纪70到90年代，针对喜马拉雅雪山群的登山和科考行动，逐渐脱离了早期单打独斗的境况，进入到群雄逐鹿的竞争时代。梅里登山是这个潮流中最激进的一波，却在物资充沛、准备周全的情况下遭遇惨败。其受挫的根源，是对大自然威力的低估，而这种威力，不仅表现为突发的雪崩，更以当地神山信仰的形式呈现出来。
梅里登山的挫折，和眼前这场蔓延南瞻部洲的祸患似乎难以相提并论，但它们都借***亡，凸显了被科技和经济繁荣遮蔽了的两个核心问题：人类与自然、文化与文化应该如何相处。
这座被登山者和旅游者称作“梅里”的雪山峰，藏语的意思是“白色的雪”（卡瓦格博）。这个命名包含着深刻的寓意：他不仅具有岩石、森林的自然形貌，也被赋予了人类敬畏的神性。在上千年的岁月里，当地人仰仗着卡瓦格博的庇护，也因此划定了人与神圣世界不可逾越的边界。
所谓“山神”，正是那个拥有庞大力量，能够赐福，也能够毁灭众多小生命的力量的象征。然而，放眼我们生息于斯的山河湖海，自认为尊处生物链顶端的人类，无所不在地侵入神圣的森林、冰峰、湿地、海滩，“荡涤”着他们厌恶的物种和景观，同时也必然因生物圈的自我矫正而遭到报复。这冲突的焦点，恰恰是我们面对灾难，总在回避却再也无法回避的诘问：自然是否有神性？人类的探险是否应有限度？
从二号营地眺望梅里雪山封顶（摄影：遇难登山队员）
探险家们裹挟在如此剧烈的冲突中，不得不首当其冲地承担无法预料的后果。作为一个怀抱理想，却又身陷“莫斯肯大漩涡”的登山者，小林没有像其他人那样躲开。当然，他的初衷并不是要去了解神山为何物，其实日本人也相信山神，但在他们的文化里，朝圣者是可以登到山顶，对神灵祈祷的。他原本是去搜寻友人的遗迹，就像《缅甸的竖琴》中的水岛一样，在第二次世界大战结束后留在东南亚收集***难将士的骨骸，让他们的魂灵有个归宿。
1999年8月5日，我曾跟着村长大扎西、村民达娃和小林尚礼前往冰川，拍摄他们寻找罹难者遗物的过程。那时，小林对藏族知之甚少，乃至心怀疑虑。等一个月以后我再去大扎西家时，他已经和这家人建立了初步的友谊。十二岁的白玛次木和十一岁的松吉品初用藏语和汉语跟他聊天，大扎西趁着酒兴跟他普及卡瓦格博信仰的基础知识。一种比探险更加久远和深厚的传统，像酒精一般点点滴滴地渗进日本客人的身体和脑袋。如同高更和洛克，那个逃避都市，却又受困于山野的叛离之人，慢慢褪去坚硬的盔甲，转变成了一个山岳文化的摄影家和探索者。
这种身份和灵魂转变的例子，在探险史上属于例外。我竟有幸在平凡之路上见证这段传奇，见证一个登山者被雪山改造的故事。这故事或许预言了一种前景：在种种冲突愈加激烈的时刻，哪怕凭借个人的微薄之力，也能在文化与文化、人类与生态景观的隔离墙上撞开一个缺口，透进一丝希望之光。
山难带来了绝望，却也带来一个普通人扭转命运的故事。确切地讲，小林尽了人事，但推动这无人之作的天命，还来自那座绒地的山神，他会无情地埋葬登山者的肉体，但最终解救了他们的灵魂。
用雪橇运送物资的队员们。二号营地和三号营地之间的雪地，雪质松软，踏之易陷，所以使用雪橇是个行之有效的方法。（遗物照片）
月光下的卡瓦格博
作者（日）小林尚礼
译者|乌尼尔
进入10月，玉米已开始镀上一层金黄。10月初已然是雨季的末尾，我和明永村的村民们一起出发，开始了梅里雪山转山之行。
梅里雪山位于平均海拔4000米的青藏高原向平原过渡的地带。因为有南北流向的三条大河以及与其平行的险峻山脉阻隔了东西交通，因此这片山脉被称为“横断山脉”。这三条大河分别是金沙江（长江上游）、澜沧江（湄公河上游）、怒江（萨尔温江上游）。
梅里雪山的转山路，是从澜沧江干流经海拔5000米左右的分水岭到怒江，然后再经过分水岭返回澜沧江的漫长山路。从生长着仙人掌的干热河谷出发，经过飘着松茸清香的森林地带，一直爬到遍地高山植物的寒冷垭口，沿途的气候多样性之丰富令人咋舌，难以置信这一切居然属于同一个地区。
从二号营地眺望主峰。二号营地远处的黑点，可能是三号营地的备选地点。（图片为首次公开的山难遗物胶卷冲印影像）
二十天的转山之旅，让我得以用更广阔的眼界去观察这片土地。看到了在大山周边生活的人们，也看到了从遥远的地方专程来转山的信徒们，我实实在在地感受到了梅里雪山作为崇高信仰的存在。
结束转山之行后，我意识到了自己对梅里雪山的懵然无知，心里有种被山抛弃了的感觉。但也正因为这种感觉，反而让我下定决心要认真拍摄梅里雪山。我开始计划去体验这片土地上每一个不同的季节。
转山回来后，发现冰川上尚没有积雪，所以我决定再进行一次搜寻。此时的山里已经完全是一派怡人秋景。
这次又发现了新的遗体。这是今年最后一次做冰川上的搜寻工作。这一年里共计进行了十次搜寻，确认了七人的遗体。他们分别是佐佐木哲男、工藤俊二、宗森行生、王建华、林文生、井上治郎、李之云。加上去年发现的遗体，已经有十二位队员的遗体得到了确认。与这项工作同时收获的还有另一项成果。历史上从未有过对明永冰川流速的正式测量，我们在进行搜寻工作的同时进行了实测，得知明永冰川的水平流速为每月32米。另外，从遗体移动的距离可以计算得知，明永冰川的流速在每年200米至500米之间。
遗体搜寻现场。扎西村长他们正在翻越冰河末端的冰隙带。
根据冰川学者的研究，喜马拉雅山脉上冰川的流速，最快的也不过是每年流动数十米而已。明永冰川的流速则在该值的十倍左右。这样的冰川流速，说明了梅里雪山的降雪量之大，以及山岳地形之陡峭。地理杂志和报纸介绍明永冰川时说：“（它）很可能是全球山岳冰川中流速最快的一个。”
遇难的十七人中有冰雪和气象研究的专家。他们付出了生命的代价，让我们得知了这样一处冰川的存在。
10月下旬，雨季彻底结束。我好像从没见过这样澄蓝的天空，一整天都可以看得到梅里雪山。因为夏季里的降雪，山顶上的雪量更多了。
周边的山上，可以清晰地看到红叶从山坡高处向山脚洇染蔓延。地里的玉米已经收割完了，核桃叶子也在慢慢变成金黄色。
遗体收容队的基地营。
转山回来到回日本前的这段空隙里，我开始有机会拍摄夜晚的卡瓦格博。之前虽然也尝试过很多回，但因为夏季天气不好，一次都没有成功过。
这一晚，月将圆。沐浴着溶溶月色，夜空下的雪山清清楚楚。我去到拍摄角度最好的人家屋顶上，摆好三脚架，打开相机的快门，铺上睡袋躺下了。两个小时后闹钟响起，我忐忑不安地睁开眼睛，心想：“不知道天气怎么样呢？”
“太棒了！仍然是晴天！”
夜空下的梅里雪山如飘浮的白绢，似乎大山本身就是个白色的发光体，多么不可思议的景象！
关掉快门，我马上进入下一次的曝光。那一晚我重复进行了五次拍摄。眺望着星空慢慢进入梦乡，真真是在幸福的巅峰啊。
清晨6点半，天色慢慢亮起来。有点冷，但今天又是个大晴天，相机还开着。7点半，梅里雪山的山顶上映照出一线光亮，这是日出地面的瞬间。薄薄的、桃色的光逐渐变强，很快覆盖了整个山顶。就在照彻山体的刹那，晨光骤然变成了燃烧的火焰般的粉红色，又逐渐转变为橙红色。待到初日的光芒一直笼盖到山脚下，那光又变成了不甚耀眼的金黄色，就像是澎湃的激情回归平静。
这个过程其实不过只有十数分钟，我一直目不转睛地屏息凝视。这是我到这里的四个月以来与卡瓦格博的第一次神秘相会。
月光下的卡瓦格博。这座神山从未有人登顶过，山下有灯光的地方是飞来寺村。
10月末，我要离开村子了。那天，我正在屋里打包行李，扎西手里拿着什么东西走进来。“小林，这是我的一点心意，拿回日本喝吧。”他这么说着递给我一壶酒。侧面写着：“临别赠日本友人，明永村长，扎西。”我非常喜欢这个礼物。阿尼和阿佳分别送了一袋核桃和一袋糌粑，硕大的袋子让我感到有些为难，但明白这出自他们的真情厚意，我感激地收下了。
扎西说：“虽然近期也许不能再来了，但等到我们头发白了的时候一定能再见面的。”
“谢谢！我一定会再来的。”
我俩紧紧地握手。
对于和他的相识，我的内心有切实的感受，这是我第一次如此没有保留地信任一个其他国家的人。因为和扎西以及村民们的相处，我关于山的思考发生了变化。梅里雪山不再是一直以来的“攀登目标”而已，而变成了叫“卡瓦格博”的神山。
我问阿尼：“您最喜欢哪个季节呢？”
“当然是冬天过春节那段时间啦，我们会做山一样多的好吃的，跳一整天的舞呢。”
我听到这个回答，心里就暗暗定下了再度拜访这里的时间。
傍晚时分，村里的朋友们来告别，还有人带酒给我作为分别礼物。
从德钦来的车到了，我们将遗体和遗物装上车。天擦黑的时候，我在村里人的目送下告别了明永村。我们都微笑着约定再见面。汽车开出村子后我再次抬头仰望。和我来时一样，卡瓦格博隐藏在沉沉的云雾中。
“呀拉索！”向着卡瓦格博的晨祷。
作者小林尚礼郭净
摘编李永博
编辑徐悦东
校对李项玲
